[ بده ]

بده : البده والبده والبديهة والبداهة : أول كل شيء وما يفجأ منه . الأزهري : البده أن تستقبل الإنسان بأمر مفاجأة ، والاسم البديهة في أول ما يفاجأ به . وبدهه بالأمر : استقبله به . تقول : بدهه أمر يبدهه بدها فجأه . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : بدهه بالأمر يبدهه بدها وبادهه مبادهة وبداها فاجأه ، وتقول : بادهني مبادهة أي باغتني مباغتة ; وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري للطرماح :

وأجوبة كالراعبية وخزها يبادهها شيخ العراقين أمردا

وفي صفته : من رآه بديهة هابه أي مفاجأة وبغتة ، يعني من لقيه قبل الاختلاط به هابه لوقاره وسكونه ، وإذا جالسه وخالطه بان له حسن خلقه . وفلان صاحب بديهة : يصيب الرأي في أول ما يفاجأ به . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : بده الرجل إذا أجاب جوابا سديدا على البديهة . والبداهة والبديهة : أول جري الفرس ، تقول : هو ذو بديهة وذو بداهة . الأزهري : بداهة الفرس أول جريه ، وعلالته جري بعد جري ; قال الأعشى :

ولا نقاتل بالعصي     ي ، ولا نرامي بالحجاره
إلا بداهة أو علا     لة سابح نهد الجزاره

ولك البديهة أي لك أن تبدأ ; قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : وأرى الهاء في جميع ذلك بدلا من الهمزة . الجوهري : هما يتبادهان بالشعر أي يتجاريان ، ورجل مبده ; قال رؤبة :

بالدرء عني درء كل عنجهي     وكيد مطال وخصم مبده

[ بده ]

بده : الْبَدْهُ وَالْبُدْهُ وَالْبَدِيهَةُ وَالْبُدَاهَةُ : أَوَّلُ كُلِّ شَيْءٍ وَمَا يَفْجَأُ مِنْهُ . الْأَزْهَرِيُّ : الْبَدْهُ أَنْ تَسْتَقْبِلَ الْإِنْسَانَ بِأَمْرٍ مُفَاجَأَةً ، وَالِاسْمُ الْبَدِيهَةُ فِي أَوَّلِ مَا يُفَاجَأُ بِهِ . وَبَدَهَهُ بِالْأَمْرِ : اسْتَقْبَلَهُ بِهِ . تَقُولُ : بَدَهَهُ أَمْرٌ يَبْدَهُهُ بَدْهًا فَجَأَهُ . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : بَدَهَهُ بِالْأَمْرِ يَبْدَهُهُ بَدْهًا وَبَادَهَهُ مُبَادَهَةٌ وَبِدَاهًا فَاجَأَهُ ، وَتَقُولُ : بَادَهَنِي مُبَادَهَةً أَيْ بَاغَتَنِي مُبَاغَتَةً ; وَأَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ لِلطِّرِمَّاحِ :

وَأَجْوِبَةٌ كَالرَّاعِبِيَّةِ وَخْزُهَا يُبَادِهُهَا شَيْخُ الْعِرَاقَيْنِ أَمْرَدَا

وَفِي صِفَتِهِ : مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ أَيْ مُفَاجَأَةً وَبَغْتَةً ، يَعْنِي مَنْ لَقِيَهُ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ بِهِ هَابَهُ لِوَقَارِهِ وَسُكُونِهِ ، وَإِذَا جَالَسَهُ وَخَالَطَهُ بَانَ لَهُ حُسْنُ خُلُقِهِ . وَفُلَانٌ صَاحِبُ بَدِيهَةٍ : يُصِيبُ الرَّأْيَ فِي أَوَّلِ مَا يُفَاجَأُ بِهِ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : بَدَّهَ الرَّجُلُ إِذَا أَجَابَ جَوَابًا سَدِيدًا عَلَى الْبَدِيهَةِ . وَالْبُدَاهَةُ وَالْبَدِيهَةُ : أَوَّلُ جَرْيِ الْفَرَسِ ، تَقُولُ : هُوَ ذُو بَدِيهَةٍ وَذُو بُدَاهَةٍ . الْأَزْهَرِيُّ : بُدَاهَةُ الْفَرَسِ أَوَّلُ جَرْيِهِ ، وَعُلَالَتُهُ جَرْيٌ بَعْدَ جَرْيٍ ; قَالَ الْأَعْشَى :

وَلَا نُقَاتِلُ بِالْعِصِي     يِ ، وَلَا نُرَامِي بِالْحِجَارَهْ
إِلَّا بُدَاهَةَ أَوْ عُلَا     لَةَ سَابِحٍ نَهْدِ الْجُزَارَهْ

وَلَكَ الْبَدِيهَةُ أَيْ لَكَ أَنْ تَبْدَأَ ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : وَأُرَى الْهَاءَ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ بَدَلًا مِنَ الْهَمْزَةِ . الْجَوْهَرِيُّ : هُمَا يَتَبَادَهَانِ بِالشِّعْرِ أَيْ يَتَجَارَيَانِ ، وَرَجُلٌ مِبْدَهٌ ; قَالَ رُؤْبَةُ :

بِالدَّرْءِ عَنِّي دَرْءِ كُلِّ عَنْجُهِي     وَكَيْدِ مَطَّالٍ وَخَصْمٍ مِبْدَهِ