[ سفن ]

سفن : السفن : القشر . سفن الشيء يسفنه سفنا : قشره ; قال : امرؤ القيس :

فجاء خفيا يسفن الأرض بطنه ترى الترب منه لاصقا كل ملصق

وإنما جاء متلبدا على الأرض لئلا يراه الصيد فينفر منه . والسفينة : الفلك لأنها تسفن وجه الماء أي تقشره ، فعيلة بمعنى فاعلة ، وقيل لها سفينة لأنها تسفن الرمل إذا قل الماء ، قال : ويكون مأخوذا من السفن ، وهو الفأس التي ينحت بها النجار ، فهي في هذه الحال فعيلة بمعنى مفعولة ، وقيل : سميت السفينة سفينة لأنها تسفن على وجه الأرض أي تلزق بها ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد : سفينة فعيلة بمعنى فاعلة كأنها تسفن الماء أي تقشره ، والجمع سفائن وسفن وسفين ; قال عمرو بن كلثوم :

ملأنا البر حتى ضاق عنا     وموج البحر نملؤه سفينا

وقال العجاج :

وهم رعل الآل أن يكونا     بحرا يكب الحوت والسفينا

وقال المثقب العبدي :

كأن حدوجهن على سفين

nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه : أما سفائن فعلى بابه ، وفعل داخل عليه لأن فعلا في مثل هذا قليل ، وإنما شبهوه بقليب وقلب كأنهم جمعوا سفينا حين علموا أن الهاء ساقطة ، شبهوها بجفرة وجفار حين أجروها مجرى جمد وجماد . والسفان : صانع السفن وسائسها ، وحرفته السفانة . والسفن : الفأس العظيمة ; قال بعضهم : لأنها تسفن أي تقشر ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : وليس عندي بقوي . nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : السفن والمسفن والشفر أيضا قدوم تقشر به الأجذاع ; وقال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة يصف ناقة أنضاها السير :

تخوف السير منها تامكا قردا     كما تخوف عود النبعة السفن

يعني تنقص . الجوهري : السفن ما ينحت به الشيء ; والمسفن مثله ; وقال :

وأنت في كفك المبراة والسفن

يقول : إنك نجار ; وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري لزهير :

ضربا كنحت جذوع الأثل بالسفن

والسفن : جلد أخشن غليظ كجلود التماسيح يكون على قوائم السيوف ، وقيل : هو حجر ينحت به ويلين ، وقد سفنه سفنا وسفنه . وقال أبو حنيفة : السفن قطعة خشناء من جلد ضب أو جلد سمكة يسحج بها القدح حتى تذهب عنه آثار المبراة ، وقيل : السفن جلد السمك الذي تحك به السياط والقدحان والسهام والصحاف ، ويكون على قائم السيف ; وقال nindex.php?page=showalam&ids=16559عدي بن زيد يصف قدحا :

رمه الباري فسوى درأه     غمز كفيه وتحليق السفن

وقال الأعشى :

وفي كل عام له غزوة     تحك الدوابر حك السفن

أي تأكل الحجارة دوابر لها من بعد الغزو . وقال الليث : وقد يجعل من الحديد ما يسفن به الخشب أي يحك به حتى يلين ، وقيل : السفن جلد الأطوم ، وهي سمكة بحرية تسوى قوائم السيوف من جلدها . وسفنت الريح التراب تسفنه سفنا : جعلته دقاقا ; وأنشد :

إذا مساحيج الرياح السفن

أبو عبيد : السوافن الرياح التي تسفن وجه الأرض كأنها تمسحه ، وقال غيره : تقشره ، الواحدة سافنة ، وسفنت الريح التراب عن وجه الأرض ; وقال اللحياني : سفنت الريح تسفن سفونا وسفنت إذا هبت على وجه الأرض ، وهي ريح سفون إذا كانت أبدا هابة ; وأنشد :

مطاعيم للأضياف في كل شتوة     سفون الرياح تترك الليط أغبرا

والسفينة : اسم ، وبه سمي عبد أو عسيف متكهن كان لعلي بن أبي [ ص: 203 ] طالب ، رضي الله عنه : وأخبرني أبو العلاء أنه إنما سمي سفينة لأنه كان يحمل الحسن والحسين أو متاعهما ، فشبه بالسفينة من الفلك . وسفانة : بنت حاتم طيئ ، وبها كان يكنى . وورد في الحديث ذكر سفوان ، بفتح السين والفاء ، واد من ناحية بدر بلغ إليه رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، في طلب كرز الفهري لما أغار على سرح المدينة ، وهي غزوة بدر الأولى ، والله أعلم .

[ سفن ]

سفن : السَّفْنُ : الْقَشْرُ . سَفَنَ الشَّيْءَ يَسْفِنُهُ سَفْنًا : قَشَّرَهُ ; قَالَ : امْرُؤُ الْقَيْسِ :

فَجَاءَ خَفِيًّا يَسْفِنُ الْأَرْضَ بَطْنُهُ تَرَى التُّرْبَ مِنْهُ لَاصِقًا كُلَّ مَلْصَقِ

وَإِنَّمَا جَاءَ مُتَلَبِّدًا عَلَى الْأَرْضِ لِئَلَّا يَرَاهُ الصَّيْدُ فَيَنْفِرَ مِنْهُ . وَالسَّفِينَةُ : الْفُلْكُ لِأَنَّهَا تَسْفِنُ وَجْهَ الْمَاءِ أَيْ تُقَشِّرُهُ ، فَعِيلَةٌ بِمَعْنَى فَاعِلَةٍ ، وَقِيلَ لَهَا سَفِينَةٌ لِأَنَّهَا تَسْفِنُ الرَّمْلَ إِذَا قَلَّ الْمَاءُ ، قَالَ : وَيَكُونُ مَأْخُوذًا مِنَ السَّفَنِ ، وَهُوَ الْفَأْسُ الَّتِي يَنْحَتُ بِهَا النَّجَّارُ ، فَهِيَ فِي هَذِهِ الْحَالِ فَعِيلَةٌ بِمَعْنَى مَفْعُولَةٍ ، وَقِيلَ : سُمِّيَتِ السَّفِينَةُ سَفِينَةً لِأَنَّهَا تَسْفِنُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَيْ تَلْزَقُ بِهَا ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنُ دُرَيْدٍ : سَفِينَةٌ فَعِيلَةٌ بِمَعْنَى فَاعِلَةٍ كَأَنَّهَا تَسْفِنُ الْمَاءَ أَيْ تُقَشِّرُهُ ، وَالْجَمْعُ سَفَائِنُ وَسُفُنٌ وَسَفِينٌ ; قَالَ عَمْرُو بْنُ كُلْثُومٍ :

مَلَأْنَا الْبَرَّ حَتَّى ضَاقَ عَنَّا     وَمَوْجُ الْبَحْرِ نَمْلَؤُهُ سَفِينَا

وَقَالَ الْعَجَّاجُ :

وَهَمَّ رَعْلُ الْآلِ أَنْ يَكُونَا     بَحْرًا يَكُبُّ الْحُوتَ وَالسَّفِينَا

وَقَالَ الْمُثَقَّبُ الْعَبْدِيُّ :

كَأَنَّ حُدُوجَهُنَّ عَلَى سَفِينِ

nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ : أَمَّا سَفَائِنُ فَعَلَى بَابِهِ ، وَفُعُلٌ دَاخِلٌ عَلَيْهِ لِأَنَّ فُعُلًا فِي مِثْلِ هَذَا قَلِيلٌ ، وَإِنَّمَا شَبَّهُوهُ بِقَلِيبٍ وَقُلُبٍ كَأَنَّهُمْ جَمَعُوا سَفِينًا حِينَ عَلِمُوا أَنَّ الْهَاءَ سَاقِطَةٌ ، شَبَّهُوهَا بِجُفْرَةٍ وَجِفَارٍ حِينَ أَجْرَوْهَا مُجْرَى جُمْدٍ وَجِمَادٍ . وَالسَّفَّانُ : صَانِعُ السُّفُنِ وَسَائِسُهَا ، وَحِرْفَتُهُ السِّفَانَةُ . وَالسَّفَنُ : الْفَأْسُ الْعَظِيمَةُ ; قَالَ بَعْضُهُمْ : لِأَنَّهَا تَسْفِنُ أَيْ تَقْشِرُ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : وَلَيْسَ عِنْدِي بِقَوِيٍّ . nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ : السَّفَنُ وَالْمِسْفَنُ وَالشَّفْرُ أَيْضًا قَدُومٌ تُقْشَرُ بِهِ الْأَجْذَاعُ ; وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ نَاقَةً أَنْضَاهَا السَّيْرُ :

تَخَوَّفَ السَّيْرُ مِنْهَا تَامِكًا قَرِدًا     كَمَا تَخَوَّفَ عُودَ النَّبْعَةِ السَّفَنُ

يَعْنِي تَنَقَّصَ . الْجَوْهَرِيُّ : السَّفَنُ مَا يُنْحَتُ بِهِ الشَّيْءُ ; وَالْمِسْفَنُ مِثْلُهُ ; وَقَالَ :

وَأَنْتَ فِي كَفِّكَ الْمِبْرَاةُ وَالسَّفَنُ

يَقُولُ : إِنَّكَ نَجَّارٌ ; وَأَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ لِزُهَيْرٍ :

ضَرْبًا كَنَحْتِ جُذُوعِ الْأَثْلِ بِالسَّفَنِ

وَالسَّفَنُ : جِلْدٌ أَخْشَنُ غَلِيظٌ كَجُلُودِ التَّمَاسِيحِ يَكُونُ عَلَى قَوَائِمِ السُّيُوفِ ، وَقِيلَ : هُوَ حَجَرٌ يُنْحَتُ بِهِ وَيُلَيَّنُ ، وَقَدْ سَفَنَهُ سَفْنًا وَسَفَّنَهُ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : السَّفَنُ قِطْعَةٌ خَشْنَاءُ مِنْ جِلْدِ ضَبٍّ أَوْ جِلْدِ سَمَكَةٍ يُسْحَجُ بِهَا الْقِدْحُ حَتَّى تَذْهَبَ عَنْهُ آثَارُ الْمِبْرَاةِ ، وَقِيلَ : السَّفَنُ جِلْدُ السَّمَكِ الَّذِي تُحَكُّ بِهِ السِّيَاطُ وَالْقِدْحَانُ وَالسِّهَامُ وَالصِّحَافُ ، وَيَكُونُ عَلَى قَائِمِ السَّيْفِ ; وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16559عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ يَصِفُ قِدْحًا :

رَمَّهُ الْبَارِي فَسَوَّى دَرْأَهُ     غَمْزُ كَفَّيْهِ وَتَحْلِيقُ السَّفَنْ

وَقَالَ الْأَعْشَى :

وَفِي كُلِّ عَامٍ لَهُ غَزْوَةٌ     تَحُكُّ الدَّوَابِرَ حَكَّ السَّفَنْ

أَيْ تَأْكُلُ الْحِجَارَةُ دَوَابِرَ لَهَا مِنْ بَعْدِ الْغَزْوِ . وَقَالَ اللَّيْثُ : وَقَدْ يُجْعَلُ مِنَ الْحَدِيدِ مَا يُسَفَّنُ بِهِ الْخَشَبُ أَيْ يُحَكُّ بِهِ حَتَّى يَلِينَ ، وَقِيلَ : السَّفَنُ جِلْدُ الْأَطُومِ ، وَهِيَ سَمَكَةٌ بَحْرِيَّةٌ تُسَوَّى قَوَائِمُ السُّيُوفِ مِنْ جِلْدِهَا . وَسَفَنَتِ الرِّيحُ التُّرَابَ تَسْفِنُهُ سَفْنًا : جَعَلَتْهُ دُقَاقًا ; وَأَنْشَدَ :

إِذَا مَسَاحِيجُ الرِّيَاحِ السُّفَّنِ

أَبُو عُبَيْدٍ : السَّوَافِنُ الرِّيَاحُ الَّتِي تَسْفِنُ وَجْهَ الْأَرْضِ كَأَنَّهَا تَمْسَحُهُ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : تُقَشِّرُهُ ، الْوَاحِدَةُ سَافِنَةٌ ، وَسَفَنَتِ الرِّيحُ التُّرَابَ عَنْ وَجْهِ الْأَرْضِ ; وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : سَفَنَتِ الرِّيحُ تَسْفُنُ سُفُونًا وَسَفِنَتْ إِذَا هَبَّتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ ، وَهِيَ رِيحٌ سَفُونٌ إِذَا كَانَتْ أَبَدًا هَابَّةً ; وَأَنْشَدَ :

مَطَاعِيمُ لِلْأَضْيَافِ فِي كُلِّ شَتْوَةٍ     سَفُونِ الرِّيَاحِ تَتْرُكُ اللِّيطَ أَغْبَرَا

وَالسَّفِينَةُ : اسْمٌ ، وَبِهِ سُمِّي عَبْدٌ أَوْ عَسِيفٌ مُتَكَهِّنٌ كَانَ لَعَلِّي بْنِ أَبِي [ ص: 203 ] طَالِبٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَأَخْبَرَنِي أَبُو الْعَلَاءِ أَنَّهُ إِنَّمَا سُمِّيَ سَفِينَةً لِأَنَّهُ كَانَ يَحْمِلُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ أَوْ مَتَاعَهُمَا ، فَشُبِّهَ بِالسَّفِينَةِ مِنَ الْفُلْكِ . وَسَفَّانَةُ : بِنْتُ حَاتِمِ طَيِّئٍ ، وَبِهَا كَانَ يُكَنَّى . وَوَرَدَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ سَفَوَانَ ، بِفَتْحِ السِّينِ وَالْفَاءِ ، وَادٍ مِنْ نَاحِيَةِ بَدْرٍ بَلَغَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي طَلَبِ كُرْزٍ الْفِهْرِيِّ لَمَّا أَغَارَ عَلَى سَرْحِ الْمَدِينَةِ ، وَهِيَ غَزْوَةُ بَدْرٍ الْأُولَى ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .