حكمة عيسى عليه السلام .

392 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16408عبد الله ، حدثني أبي ، حدثنا سيار ، حدثنا جعفر ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17235هشام الدستوائي قال : " nindex.php?page=treesubj&link=29497_34188_31978إن في حكمة عيسى ابن مريم عليه السلام : تعملون للدنيا ، وأنتم ترزقون فيها بغير عمل ، ولا تعملون للآخرة ، وأنتم لا ترزقون فيها إلا بالعمل ، ويحكم علماء السوء ، الأجر تأخذون ، والعمل تضيعون ، توشكون أن تخرجوا من الدنيا إلى ظلمة القبور وضيقها ، والله عز وجل نهاكم عن المعاصي ، كما أمركم بالصوم والصلاة ، فكيف يكون من أهل العلم من دنياه آثر عنده من آخرته ، وهو في الدنيا أفضل رغبة ؟ كيف يكون من أهل العلم من مسيره إلى آخرته ، وهو مقبل على دنياه ؟ وما يضره أشهى إليه مما ينفعه ؟ كيف يكون من أهل العلم من سخط رزقه ، واحتقر منزلته ، وهو يعلم أن ذلك من علم الله عز وجل وقدرته ؟ كيف يكون من أهل العلم من اتهم الله سبحانه في إصابته ؟ كيف يكون من أهل العلم من طلب الكلام ليحدث به ، ولم يطلبه ليعمل به " . [ ص: 65 ]

حِكْمَةُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ .

392 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا سَيَّارٌ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17235هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ قَالَ : " nindex.php?page=treesubj&link=29497_34188_31978إِنَّ فِي حِكْمَةِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : تَعْمَلُونَ لِلدُّنْيَا ، وَأَنْتُمْ تُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ عَمَلٍ ، وَلَا تَعْمَلُونَ لِلْآخِرَةِ ، وَأَنْتُمْ لَا تُرْزَقُونَ فِيهَا إِلَّا بِالْعَمَلِ ، وَيْحَكُمْ عُلَمَاءَ السُّوءِ ، الْأَجْرَ تَأْخُذُونَ ، وَالْعَمَلَ تُضَيِّعُونَ ، تُوشِكُونَ أَنْ تَخْرُجُوا مِنَ الدُّنْيَا إِلَى ظُلْمَةِ الْقُبُورِ وَضِيقِهَا ، وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ نَهَاكُمْ عَنِ الْمَعَاصِي ، كَمَا أَمَرَكُمْ بِالصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ ، فَكَيْفَ يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنْ دُنْيَاهُ آثَرُ عِنْدَهُ مِنْ آخِرَتِهِ ، وَهُوَ فِي الدُّنْيَا أَفْضَلُ رَغْبَةً ؟ كَيْفَ يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنْ مَسِيرُهُ إِلَى آخِرَتِهِ ، وَهُوَ مُقْبِلٌ عَلَى دُنْيَاهُ ؟ وَمَا يَضُرُّهُ أَشْهَى إِلَيْهِ مِمَّا يَنْفَعُهُ ؟ كَيْفَ يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنْ سَخِطَ رِزْقَهُ ، وَاحْتَقَرَ مَنْزِلَتَهُ ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ ذَلِكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَقُدْرَتِهِ ؟ كَيْفَ يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنِ اتَّهَمَ اللَّهَ سُبْحَانَهُ فِي إِصَابَتِهِ ؟ كَيْفَ يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنْ طَلَبَ الْكَلَامَ لِيُحَدِّثَ بِهِ ، وَلَمْ يَطْلُبْهُ لِيَعْمَلَ بِهِ " . [ ص: 65 ]