آ. (4) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29032_28908nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=4صفا : نصب على الحال أي: صافين، أو مصفوفين.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=4كأنهم يجوز أن يكون حالا ثانية من فاعل "يقاتلون"، وأن يكون حالا من الضمير في "صفا"، فتكون حالا متداخلة، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري ، وأن يكون نعتا لصفا، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14183الحوفي: وعاد الضمير على "صفا" جمعا لأنه جمع في المعنى كقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا والمرصوص قيل: المتلائم الأجزاء المستويها. وقيل: المعقود [ ص: 315 ] بالرصاص. وقيل: هو من التضام، من تراص الأسنان. وقال nindex.php?page=showalam&ids=14342الراعي:

4257- ما لقي البيض من الحرقوص يفتح باب المغلق المرصوص

الحرقوص: دويبة تولع بالنساء الأبكار.

آ. (4) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29032_28908nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=4صَفًّا : نَصْبٌ عَلَى الْحَالِ أَيْ: صَافِّينَ، أَوْ مَصْفُوفِينَ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=4كَأَنَّهُمْ يَجُوزَ أَنْ يَكُونَ حَالًا ثَانِيَةً مِنْ فَاعِلِ "يُقَاتِلُونَ"، وَأَنْ يَكُونَ حَالًا مِنَ الضَّمِيرِ فِي "صَفًّا"، فَتَكُونَ حَالًا مُتَدَاخِلَةً، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ ، وَأَنْ يَكُونَ نَعْتًا لِصَفًّا، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14183الْحُوفِيُّ: وَعَادَ الضَّمِيرُ عَلَى "صَفًّا" جَمْعًا لِأَنَّهُ جَمْعٌ فِي الْمَعْنَى كَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا وَالْمَرْصُوصُ قِيلَ: الْمُتَلَائِمُ الْأَجْزَاءِ الْمُسْتَوِيهَا. وَقِيلَ: الْمَعْقُودُ [ ص: 315 ] بِالرَّصَاصِ. وَقِيلَ: هُوَ مِنَ التَّضَامِّ، مِنْ تَرَاصِّ الْأَسْنَانِ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14342الرَّاعِي:

4257- مَا لَقِيَ الْبِيضُ مِنَ الْحُرْقُوصِ يَفْتَحُ بَابَ الْمُغْلَقِ الْمَرْصُوصِ

الْحُرْقُوصُ: دُوَيِبَّةٌ تُولَعُ بِالنِّسَاءِ الْأَبْكَارِ.