nindex.php?page=treesubj&link=29009_19881_31966_33536nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=22إذ دخلوا على داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا إلى سواء الصراط

nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=22إذ دخلوا على داود بدل مما قبله، أو ظرف لتسوروا . nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=22ففزع منهم روي أنه تعالى بعث إليه ملكين في صورة إنسانين . قيل : هما جبريل وميكائيل عليهما السلام، فطلبا أن يدخلا عليه فوجداه في يوم عبادته فمنعهما الحرس، فتسوروا عليه المحراب بمن معهما من الملائكة، فلم يشعر إلا وهما بين يديه جالسان ففزع منهم; لأنهم نزلوا عليه من فوق على خلاف العادة، والحرس حوله في غير يوم الحكومة والقضاء . قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما : إن داود عليه السلام جزأ زمانه أربعة أجزاء يوما للعبادة، ويوما للقضاء، ويوما للاشتغال بخاصة نفسه، ويوما للوعظ والتذكير . nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=22قالوا استئناف وقع جوابا عن سؤال نشأ من حكاية فزعه عليه الصلاة والسلام، كأنه قيل : فماذا قالت الملائكة عند مشاهدتهم لفزعه ؟ فقيل : قالوا : إزالة لفزعه . nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=22لا تخف خصمان أي : نحن فوجان متخاصمان على تسمية مصاحب الخصم خصما . nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=22بغى بعضنا على بعض هو على الفرض وقصد التعرض فلا كذب فيه . nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=22فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط أي : لا تجر في الحكومة . وقرئ : ( ولا تشطط ) أي : لا تبعد عن الحق . وقرئ : ( ولا تشاطط ) وكلها من معنى الشطط، وهو مجاوزة الحد وتخطي الحق . nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=22واهدنا إلى سواء الصراط إلى وسط طريق الحق بزجر الباغي عما سلكه من طريق الجور، وإرشاده إلى منهاج العدل .

nindex.php?page=treesubj&link=29009_19881_31966_33536nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=22إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُدَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ

nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=22إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُدَ بَدَلٌ مِمَّا قَبْلَهُ، أَوْ ظَرْفٌ لِتَسَوَّرُوا . nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=22فَفَزِعَ مِنْهُمْ رُوِيَ أَنَّهُ تَعَالَى بَعَثَ إِلَيْهِ مَلَكَيْنِ فِي صُورَةِ إِنْسَانَيْنِ . قِيلَ : هُمَا جِبْرِيلُ وَمِيكَائِيلُ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ، فَطَلَبَا أَنْ يَدْخُلَا عَلَيْهِ فَوَجَدَاهُ فِي يَوْمِ عِبَادَتِهِ فَمَنَعَهُمَا الْحَرَسُ، فَتَسَوَّرُوا عَلَيْهِ الْمِحْرَابَ بِمَنْ مَعَهُمَا مِنَ الْمَلَائِكَةِ، فَلَمْ يَشْعُرْ إِلَّا وَهُمَا بَيْنَ يَدَيْهِ جَالِسَانِ فَفَزِعَ مِنْهُمْ; لِأَنَّهُمْ نَزَلُوا عَلَيْهِ مِنْ فَوْقُ عَلَى خِلَافِ الْعَادَةِ، وَالْحَرَسُ حَوْلَهُ فِي غَيْرِ يَوْمِ الْحُكُومَةِ وَالْقَضَاءِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : إِنَّ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ جَزَّأَ زَمَانَهُ أَرْبَعَةَ أَجْزَاءٍ يَوْمًا لِلْعِبَادَةِ، وَيَوْمًا لِلْقَضَاءِ، وَيَوْمًا لِلِاشْتِغَالِ بِخَاصَّةِ نَفْسِهِ، وَيَوْمًا لِلْوَعْظِ وَالتَّذْكِيرِ . nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=22قَالُوا اسْتِئْنَافٌ وَقَعَ جَوَابًا عَنْ سُؤَالٍ نَشَأَ مِنْ حِكَايَةِ فَزَعِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، كَأَنَّهُ قِيلَ : فَمَاذَا قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ مُشَاهَدَتِهِمْ لِفَزَعِهِ ؟ فَقِيلَ : قَالُوا : إِزَالَةً لِفَزَعِهِ . nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=22لا تَخَفْ خَصْمَانِ أَيْ : نَحْنُ فَوْجَانِ مُتَخَاصِمَانِ عَلَى تَسْمِيَةِ مُصَاحِبِ الْخَصْمِ خَصْمًا . nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=22بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ هُوَ عَلَى الْفَرْضِ وَقَصْدِ التَّعَرُّضِ فَلَا كَذِبَ فِيهِ . nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=22فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلا تُشْطِطْ أَيْ : لَا تَجُرْ فِي الْحُكُومَةِ . وَقُرِئَ : ( وَلَا تَشْطُطْ ) أَيْ : لَا تَبْعُدُ عَنِ الْحَقِّ . وَقُرِئَ : ( وَلَا تُشَاطِطْ ) وَكُلُّهَا مِنْ مَعْنَى الشَّطَطِ، وَهُوَ مُجَاوَزَةُ الْحَدِّ وَتَخَطِّي الْحَقِّ . nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=22وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ إِلَى وَسَطِ طَرِيقِ الْحَقِّ بِزَجْرِ الْبَاغِي عَمَّا سَلَكَهُ مِنْ طَرِيقِ الْجَوْرِ، وَإِرْشَادِهِ إِلَى مِنْهَاجِ الْعَدْلِ .