nindex.php?page=treesubj&link=29009_18669_31771_34264nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=75قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين

nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=75قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أي : خلقته بالذات من غير توسط أب وأم . والتثنية لإبراز كمال الاعتناء بخلقه عليه الصلاة والسلام المستدعي لإجلاله وإعظامه، قصدا إلى تأكيد الإنكار، وتشديد التوبيخ . nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=75أستكبرت بهمزة الإنكار وطرح همزة الوصل، أي : أتكبرت من غير استحقاق . nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=75أم كنت من العالين المستحقين للتفوق . وقيل : أستكبرت الآن أم لم تزل منذ كنت من المستكبرين، وقرئ بحذف همزة الاستفهام ثقة بدلالة "أم" عليها، [ ص: 237 ] وقوله تعالى :

nindex.php?page=treesubj&link=29009_18669_31771_34264nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=75قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=75قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَيْ : خَلَقْتُهُ بِالذَّاتِ مِنْ غَيْرِ تَوَسُّطِ أَبٍ وَأُمٍّ . وَالتَّثْنِيَةُ لِإِبْرَازِ كَمَالِ الِاعْتِنَاءِ بِخَلْقِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ الْمُسْتَدْعِي لِإِجْلَالِهِ وَإِعْظَامِهِ، قَصْدًا إِلَى تَأْكِيدِ الْإِنْكَارِ، وَتَشْدِيدِ التَّوْبِيخِ . nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=75أَسْتَكْبَرْتَ بِهَمْزَةِ الْإِنْكَارِ وَطَرْحِ هَمْزَةِ الْوَصْلِ، أَيْ : أَتَكَبَّرْتَ مِنْ غَيْرِ اسْتِحْقَاقٍ . nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=75أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ الْمُسْتَحِقِّينَ لِلتَّفَوُّقِ . وَقِيلَ : أَسْتَكْبَرْتَ الْآنَ أَمْ لَمْ تَزَلْ مُنْذُ كُنْتَ مِنَ الْمُسْتَكْبِرِينَ، وَقُرِئَ بِحَذْفِ هَمْزَةِ الِاسْتِفْهَامِ ثِقَةً بِدَلَالَةِ "أَمْ" عَلَيْهَا، [ ص: 237 ] وَقَوْلُهُ تَعَالَى :