فقال في خطبته: «المتعالية عن شوائب التشبيه والتعطيل صفاته وأسماؤه» وهذا حق، ثم nindex.php?page=treesubj&link=28712_28710_28711قال: «فاستواؤه: قهره واستيلاؤه، ونزوله: بره وعطاؤه، ومجيئه: حكمه وقضاؤه، ووجهه: وجوده أو جوده وحباؤه، وعينه: حفظه، وعونه: اجتباؤه، وضحكه: عفوه، أو إذنه وارتضاؤه، ويده: إنعامه وإكرامه واصطفاؤه». [ ص: 16 ] ثم قال: «وإني وإن كنت ساكنا في أقصى بلاد المشرق، إلا أني سمعت أهل المشرق والمغرب، مطبقين متفقين، على أن السلطان المعظم، العالم العادل المجاهد، سيف الدنيا والدين، سلطان الإسلام والمسلمين، أفضل سلاطين الحق واليقين «أبا بكر بن أيوب» لا زالت آيات راياته في تقوية الدين الحق، والمذهب الصدق، متصاعدة إلى عنان السماء، وآثار أنوار قدرته ومكنته باقية، بحسب تعاقب الصباح والمساء، أفضل الملوك وأكمل السلاطين، في آيات الفضل، وبينات الصدق، وتقوية الدين القويم، ونصرة الصراط المستقيم، فأردت أن أتحفه بتحفة سنية، وهدية مرضية، فأتحفته بهذا الكتاب، الذي سميته «بأساس التقديس» على بعد الدار وتباين الأقطار».

فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ: «الْمُتَعَالِيَةُ عَنْ شَوَائِبِ التَّشْبِيهِ وَالتَّعْطِيلِ صِفَاتُهُ وَأَسْمَاؤُهُ» وَهَذَا حَقٌّ، ثُمَّ nindex.php?page=treesubj&link=28712_28710_28711قَالَ: «فَاسْتِوَاؤُهُ: قَهْرُهُ وَاسْتِيلَاؤُهُ، وَنُزُولُهُ: بَرُّهُ وَعَطَاؤُهُ، وَمَجِيئُهُ: حُكْمُهُ وَقَضَاؤُهُ، وَوَجْهُهُ: وَجُودُهُ أَوْ جُودُهُ وَحِبَاؤُهُ، وَعَيْنُهُ: حِفْظُهُ، وَعَوْنُهُ: اجْتِبَاؤُهُ، وَضَحِكُهُ: عَفْوُهُ، أَوْ إِذْنُهُ وَارْتِضَاؤُهُ، وَيَدُهُ: إِنْعَامُهُ وَإِكْرَامُهُ وَاصْطِفَاؤُهُ». [ ص: 16 ] ثُمَّ قَالَ: «وَإِنِّي وَإِنْ كُنْتُ سَاكِنًا فِي أَقْصَى بِلَادِ الْمَشْرِقِ، إِلَّا أَنِّي سَمِعْتُ أَهْلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، مُطَبِّقِينَ مُتَّفِقِينَ، عَلَى أَنَّ السُّلْطَانَ الْمُعَظَّمَ، الْعَالِمَ الْعَادِلَ الْمُجَاهِدَ، سَيْفَ الدُّنْيَا وَالدِّينِ، سُلْطَانَ الْإِسْلَامِ وَالْمُسْلِمِينَ، أَفْضَلَ سَلَاطِينِ الْحَقِّ وَالْيَقِينِ «أَبَا بَكْرِ بْنَ أَيُّوبَ» لَا زَالَتْ آيَاتُ رَايَاتِهِ فِي تَقْوِيَةِ الدِّينِ الْحَقِّ، وَالْمَذْهَبِ الصِّدْقِ، مُتَصَاعِدَةً إِلَى عَنَانِ السَّمَاءِ، وَآثَارُ أَنْوَارِ قُدْرَتِهِ وَمُكْنَتِهِ بَاقِيَةً، بِحَسْبِ تَعَاقُبِ الصَّبَاحِ وَالْمَسَاءِ، أَفْضَلَ الْمُلُوكِ وَأَكْمَلَ السَّلَاطِينِ، فِي آيَاتِ الْفَضْلِ، وَبَيِّنَاتِ الصِّدْق، وَتَقْوِيَةِ الدِّينِ الْقَوِيمِ، وَنُصْرَةِ الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ، فَأَرَدْتُ أَنْ أُتْحِفَهُ بِتُحْفَةٍ سِنِّيَّةٍ، وَهَدِيَّةٍ مَرْضِيَّةٍ، فَأَتْحَفْتُهُ بِهَذَا الْكِتَابِ، الَّذِي سَمَّيْتُهُ «بِأَسَاسِ التَّقْدِيسِ» عَلَى بُعْدِ الدَّارِ وَتَبَايُنِ الْأَقْطَارِ».