الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ثم ذكر ما أثمر لهم التهجد؛ فقال: يؤمنون ؛ وكرر الاسم الأعظم؛ إشارة إلى استحضارهم لعظمته؛ فقال: بالله ؛ أي: الذي له من الجلال؛ وتناهي الكمال؛ ما حير العقول؛ وأتبعه اليوم الذي تظهر فيه عظمته كلها؛ لأنه الحامل على كل خير؛ فقال: واليوم الآخر ؛ أي: إيمانا يعرف أنه حق بتصديقهم له بالعمل الصالح؛ بما يرد عليهم من المعارف التي ما لها من نفاد؛ فيتجدد تهجدهم؛ فتثبت استقامتهم.

ولما وصفهم بالاستقامة في أنفسهم؛ وصفهم بأنهم يقومون غيرهم؛ فقال: ويأمرون بالمعروف ؛ أي: مجددين ذلك؛ مستمرين عليه؛ وينهون عن المنكر ؛ لذلك؛ ولما ذكر فعلهم للخير ذكر نشاطهم [ ص: 33 ] في جميع أنواعه؛ فقال: ويسارعون في الخيرات ؛ ولما كان التقدير: "فأولئك من المستقيمين"؛ عطف عليه: وأولئك ؛ أي: العالو الرتبة؛ من الصالحين ؛ إشارة إلى أن من لم يستقم لم يصلح لشيء؛ وأرشد السياق إلى أن التقدير: "وأكثرهم ليسوا بهذه الصفات".

ثُمَّ ذَكَرَ مَا أَثْمَرَ لَهُمُ التَّهَجُّدُ؛ فَقَالَ: يُؤْمِنُونَ ؛ وَكَرَّرَ الِاسْمَ الْأَعْظَمَ؛ إِشَارَةً إِلَى اسْتِحْضَارِهِمْ لِعَظَمَتِهِ؛ فَقَالَ: بِاللَّهِ ؛ أَيْ: الَّذِي لَهُ مِنَ الْجَلَالِ؛ وَتَنَاهِي الْكَمَالِ؛ مَا حَيَّرَ الْعُقُولَ؛ وَأَتْبَعَهُ الْيَوْمَ الَّذِي تَظْهَرُ فِيهِ عَظَمَتُهُ كُلُّهَا؛ لِأَنَّهُ الْحَامِلُ عَلَى كُلِّ خَيْرٍ؛ فَقَالَ: وَالْيَوْمِ الآخِرِ ؛ أَيْ: إِيمَانًا يَعْرِفُ أَنَّهُ حَقٌّ بِتَصْدِيقِهِمْ لَهُ بِالْعَمَلِ الصَّالِحِ؛ بِمَا يَرِدُ عَلَيْهِمْ مِنَ الْمَعَارِفِ الَّتِي مَا لَهَا مِنْ نَفَادٍ؛ فَيَتَجَدَّدُ تَهَجُّدُهُمْ؛ فَتَثْبُتُ اسْتِقَامَتُهُمْ.

وَلَمَّا وَصَفَهُمْ بِالِاسْتِقَامَةِ فِي أَنْفُسِهِمْ؛ وَصَفَهُمْ بِأَنَّهُمْ يُقَوِّمُونَ غَيْرَهُمْ؛ فَقَالَ: وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ ؛ أَيْ: مُجَدِّدِينَ ذَلِكَ؛ مُسْتَمِرِّينَ عَلَيْهِ؛ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ؛ لِذَلِكَ؛ وَلَمَّا ذَكَرَ فِعْلَهُمْ لِلْخَيْرِ ذَكَرَ نَشَاطَهُمْ [ ص: 33 ] فِي جَمِيعِ أَنْوَاعِهِ؛ فَقَالَ: وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ ؛ وَلَمَّا كَانَ التَّقْدِيرُ: "فَأُولَئِكَ مِنَ الْمُسْتَقِيمِينِ"؛ عَطَفَ عَلَيْهِ: وَأُولَئِكَ ؛ أَيْ: الْعَالُو الرُّتْبَةِ؛ مِنَ الصَّالِحِينَ ؛ إِشَارَةً إِلَى أَنَّ مَنْ لَمْ يَسْتَقِمْ لَمْ يَصْلُحْ لِشَيْءٍ؛ وَأَرْشَدَ السِّيَاقُ إِلَى أَنَّ التَّقْدِيرَ: "وَأَكْثَرُهُمْ لَيْسُوا بِهَذِهِ الصِّفَاتِ".

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث