باب اللام والذال وما يثلثهما

[ ص: 244 ] ( لذع ) اللام والذال والعين يدل على أصل واحد ، وهو الإحراق والحرارة . من ذلك اللذع : لذع النار ، وهو إحراقها الشيء ، ويستعار ذلك فيقال : لذعته بلساني ، إذا آذيته أذى يسيرا . ومنه قولهم : جاء فلان يتلذع ، أي يتلفت يمينا وشمالا ، كأن شيئا يقلقه ويحرقه .

ومن الباب اللوذعي : الظريف ، أي كأنه من حركته وكيسه يلذع . والتذعت القرحة : فاحت ، لأنها تلتذع وتلذع صاحبها .

بَابُ اللَّامِ وَالذَّالِ وَمَا يَثْلُثُهُمَا

[ ص: 244 ] ( لَذَعَ ) اللَّامُ وَالذَّالُ وَالْعَيْنُ يَدُلُّ عَلَى أَصْلٍ وَاحِدٍ ، وَهُوَ الْإِحْرَاقُ وَالْحَرَارَةُ . مِنْ ذَلِكَ اللَّذْعِ : لَذْعُ النَّارِ ، وَهُوَ إِحْرَاقُهَا الشَّيْءَ ، وَيُسْتَعَارُ ذَلِكَ فَيُقَالُ : لَذَعْتُهُ بِلِسَانِي ، إِذَا آذَيْتَهُ أَذًى يَسِيرًا . وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : جَاءَ فُلَانٌ يَتَلَذَّعُ ، أَيْ يَتَلَفَّتُ يَمِينًا وَشِمَالًا ، كَأَنَّ شَيْئًا يُقْلِقُهُ وَيُحْرِقُهُ .

وَمِنَ الْبَابِ اللَّوْذَعِيُّ : الظَّرِيفُ ، أَيْ كَأَنَّهُ مِنْ حَرَكَتِهِ وَكَيْسِهِ يُلْذَعُ . وَالْتَذَعَتِ الْقَرْحَةُ : فَاحَتْ ، لِأَنَّهَا تَلْتَذِعُ وَتَلْذَعُ صَاحِبَهَا .