[ سندس ]

سندس : الجوهري في الثلاثي : السندس البزيون ؛ وأنشد أبو عبيدة ليزيد بن حذاق العبدي :

ألا هل أتاها أن شكة حازم

لدي وأني قد صنعت الشموسا وداويتها حتى شتت حبشية     كأن عليها سندسا وسدوسا

الشموس : فرسه . وصنعه لها : تضميره إياها ، وكذلك قوله داويتها بمعنى ضمرتها وقوله حبشية يريد حبشية اللون في سوادها ولهذا جعلها كأنها جللت سدوسا . وهو الطيلسان الأخضر ، وفي الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=10371389أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعث إلى عمر - رضي الله عنه - بجبة سندس ؛ قال المفسرون في السندس : إنه رقيق الديباج ورفيعه ، وفي تفسير الإستبرق : إنه غليظ الديباج ، ولم يختلفوا فيه . الليث : السندس ضرب من البزيون يتخذ من المرعزى ولم يختلف أهل اللغة فيهما أنهما معربان ، وقيل : السندس ضرب من البرود .

[ سندس ]

سندس : الْجَوْهَرِيُّ فِي الثُّلَاثِيِّ : السُّنْدُسُ الْبُزْيُونُ ؛ وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدَةَ لِيَزِيدَ بْنِ حَذَّاقٍ الْعَبْدِيِّ :

أَلَا هَلْ أَتَاهَا أَنَّ شِكَّةَ حَازِمٍ

لَدَيَّ وَأَنِّي قَدْ صَنَعْتُ الشَّمُوسَا وَدَاوَيْتُهَا حَتَّى شَتَتْ حَبَشِيَّةً     كَأَنَّ عَلَيْهَا سُنْدُسًا وَسُدُوسَا

الشَّمُوسُ : فَرَسُهُ . وَصُنْعُهُ لَهَا : تَضْمِيرُهُ إِيَّاهَا ، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ دَاوَيْتُهَا بِمَعْنَى ضَمَّرْتُهَا وَقَوْلُهُ حَبَشِيَّةً يُرِيدُ حَبَشِيَّةَ اللَّوْنِ فِي سَوَادِهَا وَلِهَذَا جَعَلَهَا كَأَنَّهَا جُلِّلَتْ سُدُوسًا . وَهُوَ الطَّيْلَسَانُ الْأَخْضَرُ ، وَفِي الْحَدِيثِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10371389أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَ إِلَى عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بِجُبَّةِ سُنْدُسٍ ؛ قَالَ الْمُفَسِّرُونَ فِي السُّنْدُسِ : إِنَّهُ رَقِيقُ الدِّيبَاجِ وَرَفِيعُهُ ، وَفِي تَفْسِيرِ الْإِسْتَبْرَقِ : إِنَّهُ غَلِيظُ الدِّيبَاجِ ، وَلَمْ يَخْتَلِفُوا فِيهِ . اللَّيْثُ : السُّنْدُسُ ضَرْبٌ مِنَ الْبُزْيَوْنِ يُتَّخَذُ مِنَ الْمِرْعِزَّى وَلَمْ يَخْتَلِفْ أَهْلُ اللُّغَةِ فِيهِمَا أَنَّهُمَا مُعْرَبَانِ ، وَقِيلَ : السُّنْدُسُ ضَرْبٌ مِنَ الْبُرُودِ .