باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوله باء

اعلم أن للرباعي والخماسي مذهبا في القياس ، يستنبطه النظر الدقيق . وذلك أن أكثر ما تراه منه منحوت . ومعنى النحت أن تؤخذ كلمتان وتنحت منهما [ ص: 329 ] كلمة تكون آخذة منهما جميعا بحظ . والأصل في ذلك ما ذكره الخليل من قولهم : حيعل الرجل ، إذا قال حي على . ومن الشيء الذي كأنه متفق عليه قولهم : عبشمي . وقوله :

تضحك مني شيخة عبشمية

فعلى هذا الأصل بنينا ما ذكرناه من مقاييس الرباعي ، فنقول : إن ذلك على ضربين : أحدهما المنحوت الذي ذكرناه ، والضرب الآخر [ الموضوع ] وضعا لا مجال له في طرق القياس . وسنبين ذلك بعون الله .

فمما جاء منحوتا من كلام العرب في الرباعي أوله باء .

بَابُ مَا جَاءَ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ أَوَّلُهُ بَاءٌ

اعْلَمْ أَنَّ لِلرُّبَاعِيِّ وَالْخُمَاسِيِّ مَذْهَبًا فِي الْقِيَاسِ ، يَسْتَنْبِطُهُ النَّظَرُ الدَّقِيقُ . وَذَلِكَ أَنَّ أَكْثَرَ مَا تَرَاهُ مِنْهُ مَنْحُوتٌ . وَمَعْنَى النَّحْتِ أَنْ تُؤْخَذَ كَلِمَتَانِ وَتُنْحَتَ مِنْهُمَا [ ص: 329 ] كَلِمَةٌ تَكُونُ آخِذَةً مِنْهُمَا جَمِيعًا بِحَظٍّ . وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ مَا ذَكَرَهُ الْخَلِيلُ مِنْ قَوْلِهِمْ : حَيْعَلَ الرَّجُلُ ، إِذَا قَالَ حَيَّ عَلَى . وَمِنَ الشَّيْءِ الَّذِي كَأَنَّهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ قَوْلُهُمْ : عَبْشَمِيٌّ . وَقَوْلُهُ :

تَضْحَكُ مِنِّي شَيْخَةٌ عَبْشَمِيَّةٌ

فَعَلَى هَذَا الْأَصْلِ بَنَيْنَا مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ مَقَايِيسِ الرُّبَاعِيِّ ، فَنَقُولُ : إِنَّ ذَلِكَ عَلَى ضَرْبَيْنِ : أَحَدُهُمَا الْمَنْحُوتُ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ ، وَالضَّرْبُ الْآخَرُ [ الْمَوْضُوعُ ] وَضْعًا لَا مَجَالَ لَهُ فِي طُرُقِ الْقِيَاسِ . وَسَنُبَيِّنُ ذَلِكَ بِعَوْنِ اللَّهِ .

فَمِمَّا جَاءَ مَنْحُوتًا مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ فِي الرُّبَاعِيِّ أَوَّلُهُ بَاءٌ .