باب الواو مع العين ( وعب ) ( ه ) فيه " إن النعمة الواحدة لتستوعب جميع عمل العبد " أي تأتي عليه . والإيعاب والاستيعاب : الاستئصال والاستقصاء في كل شيء .

( ه ) ومنه الحديث " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004697في الأنف إذا استوعب جدعه بالدية " ويروى " أوعب كله " أي قطع جميعه .

( ه ) ومنه حديث حذيفة " نومة بعد الجماع أوعب للماء " أي أحرى أن تخرج كل ما بقي في الذكر وتستقصيه .

[ ص: 206 ] ( ه ) وفي حديث عائشة " كان المسلمون يوعبون في النفير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم " أي يخرجون بأجمعهم في الغزو .

* ومنه الحديث " أوعب المهاجرون والأنصار مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح " .

( ه ) والحديث الآخر " أوعب الأنصار مع علي إلى صفين " أي لم يتخلف منهم أحد عنه .

بَابُ الْوَاوِ مَعَ الْعَيْنِ ( وَعَبَ ) ( ه ) فِيهِ " إِنَّ النِّعْمَةَ الْوَاحِدَةَ لَتَسْتَوْعِبُ جَمِيعَ عَمَلِ الْعَبْدِ " أَيْ تَأْتِي عَلَيْهِ . وَالْإِيعَابُ وَالِاسْتِيعَابُ : الِاسْتِئْصَالُ وَالِاسْتِقْصَاءُ فِي كُلِّ شَيْءٍ .

( ه ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004697فِي الْأَنْفِ إِذَا اسْتُوعِبَ جَدْعُهُ بِالدِّيَةُ " وَيُرْوَى " أُوعِبَ كُلُّهُ " أَيْ قُطِعَ جَمِيعُهُ .

( ه ) وَمِنْهُ حَدِيثُ حُذَيْفَةَ " نَوْمَةٌ بَعْدَ الْجِمَاعِ أَوْعَبُ لِلْمَاءِ " أَيْ أَحْرَى أَنْ تُخْرِجَ كُلَّ مَا بَقِيَ فِي الذَّكَرِ وَتَسْتَقْصِيَهُ .

[ ص: 206 ] ( ه ) وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ " كَانَ الْمُسْلِمُونَ يُوعِبُونَ فِي النَّفِيرِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَيْ يَخْرُجُونَ بِأَجْمَعِهِمْ فِي الْغَزْوِ .

* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " أَوْعَبَ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ " .

( ه ) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ " أَوْعَبَ الْأَنْصَارُ مَعَ عَلِيٍّ إِلَى صِفِّينَ " أَيْ لَمْ يَتَخَلَّفْ مِنْهُمْ أَحَدٌ عَنْهُ .