شبث

شبث : شبث الشيء : علقه وأخذه . سئل nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي عن أبيات ، فقال : ما أدري من أين شبثتها ؟ أي علقتها وأخذتها . والتشبث بالشيء : التعلق به . والتشبث : التعلق بالشيء ولزومه وشدة الأخذ به . ورجل شبثة وضبثة إذا كان ملازما لقرنه لا يفارقه . ورجل شبث إذا كان طبعه ذلك . وفي حديث عمر قال الزبير : ضرس ضبس شبث . الشبث بالشيء : المتعلق به يقال : شبث يشبث شبثا . والشبث بالتحريك دويبة ذات قوائم ست طوال صفراء الظهر وظهور القوائم سوداء الرأس زرقاء العين ، وقيل : هو دويبة كثيرة الأرجل عظيمة الرأس من أحناش الأرض ، وقيل : الشبث دويبة واسعة الفم مرتفعة المؤخر تخرب الأرض ، وتكون عند الندوة وتأكل العقارب ، وهي التي تسمى شحمة الأرض ، وقيل : هي العنكبوت الكثيرة الأرجل الكبيرة ، وعم بعضهم به العنكبوت كلها ، ولا يقال شبث والجمع أشباث وشبثان مثل خرب وخربان ، قال ساعدة بن جؤية يصف سيفا :

ترى أثره في صفحتيه كأنه مدارج شبثان لهن هميم

والشبث بكسر الشين والباء : نبات حكاه أبو حنيفة قال أبو منصور : وأما البقلة التي يقال لها الشبث فهي معربة ، قال : ورأيت البحرانيين يقولون : سبت بالسين والتاء وأصلها بالفارسية شوذ . وشبيت : ماء معروف ورد ذكره في الحديث ، ومنه : دارة شبيث ، قال :

نزلوا شبيثا والأحص وأصبحوا     نزلت منازلهم بنو ذبيان

أبو عمرو : الشنبثة بزيادة النون العلاقة ، يقال شنبث الهوى قلبه أي علق به .

شبث

شبث : شَبِثَ الشَّيْءَ : عَلِقَهُ وَأَخَذَهُ . سُئِلَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ عَنْ أَبْيَاتٍ ، فَقَالَ : مَا أَدْرِي مِنْ أَيْنَ شَبِثْتُهَا ؟ أَيْ عَلِقْتُهَا وَأَخَذْتُهَا . وَالتَّشَبُّثُ بِالشَّيْءِ : التَّعَلُّقُ بِهِ . وَالتَّشَبُّثُ : التَّعَلُّقُ بِالشَّيْءِ وَلُزُومُهُ وَشِدَّةُ الْأَخْذِ بِهِ . وَرَجُلٌ شُبَثَةٌ وَضُبَثَةٌ إِذَا كَانَ مُلَازِمًا لِقِرْنِهِ لَا يُفَارِقُهُ . وَرَجُلٌ شَبِثٌ إِذَا كَانَ طَبْعُهُ ذَلِكَ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ قَالَ الزُّبَيْرُ : ضَرِسٌ ضَبِسٌ شَبِثٌ . الشَّبِثُ بِالشَّيْءِ : الْمُتَعَلِّقُ بِهِ يُقَالُ : شَبِثَ يَشْبَثُ شَبَثًا . وَالشَّبَثُ بِالتَّحْرِيكِ دُوَيْبَّةٌ ذَاتُ قَوَائِمَ سِتٍّ طِوَالٍ صَفْرَاءُ الظَّهْرِ وَظُهُورِ الْقَوَائِمِ سَوْدَاءُ الرَّأْسِ زَرْقَاءُ الْعَيْنِ ، وَقِيلَ : هُوَ دُوَيْبَّةٌ كَثِيرَةُ الْأَرْجُلِ عَظِيمَةُ الرَّأْسِ مِنْ أَحْنَاشِ الْأَرْضِ ، وَقِيلَ : الشَّبَثُ دُوَيْبَّةٌ وَاسِعَةُ الْفَمِ مُرْتَفِعَةُ الْمُؤَخَّرِ تُخَرِّبُ الْأَرْضَ ، وَتَكُونُ عِنْدَ النُّدُوَّةِ وَتَأْكُلُ الْعَقَارِبَ ، وَهِيَ الَّتِي تُسَمَّى شَحْمَةَ الْأَرْضِ ، وَقِيلَ : هِيَ الْعَنْكَبُوتُ الْكَثِيرَةُ الْأَرْجُلِ الْكَبِيرَةُ ، وَعَمَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الْعَنْكَبُوتَ كُلَّهَا ، وَلَا يُقَالُ شِبْثٌ وَالْجَمْعُ أَشْبَاثٌ وَشِبْثَانٌ مِثْلُ خَرَبٍ وَخِرْبَانٍ ، قَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيَّةَ يَصِفُ سَيْفًا :

تَرَى أَثْرَهُ فِي صَفْحَتَيْهِ كَأَنَّهُ مَدَارِجُ شِبْثَانٍ لَهُنَّ هَمِيمُ

وَالشِّبِثُ بِكَسْرِ الشِّينِ وَالْبَاءِ : نَبَاتٌ حَكَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَأَمَّا الْبَقْلَةُ الَّتِي يُقَالُ لَهَا الشَّبِثُ فَهِيَ مُعَرَّبَةٌ ، قَالَ : وَرَأَيْتُ الْبَحْرَانِيِّينَ يَقُولُونَ : سِبِتٌ بِالسِّينِ وَالتَّاءِ وَأَصْلُهَا بِالْفَارِسِيَّةِ شِوِذٌ . وَشُبَيْتٌ : مَاءٌ مَعْرُوفٌ وَرَدَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ ، وَمِنْهُ : دَارَةُ شُبَيْثٍ ، قَالَ :

نَزَلُوا شُبَيْثًا وَالْأَحَصَّ وَأَصْبَحُوا     نَزَلَتْ مَنَازِلَهُمْ بَنُو ذُبْيَانِ

أَبُو عَمْرٍو : الشَّنْبَثَةُ بِزِيَادَةِ النُّونِ الْعَلَاقَةُ ، يُقَالُ شَنْبَثَ الْهَوَى قَلْبَهُ أَيْ عَلِقَ بِهِ .