nindex.php?page=treesubj&link=29011_30364_30440_30525_30539_34089nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=48قال الذين استكبروا إنا كل فيها إن الله قد حكم بين العباد

nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=48قال الذين استكبروا إنا كل فيها أي : نحن وأنتم، فكيف نغني عنكم ولو قدرنا لأغنينا عن أنفسنا ؟ وقرئ : ( كلا ) على التأكيد لاسم إن بمعنى كلنا، وتنويه عوض عن المضاف إليه ولا مساغ لجعله حالا من المستكن في الظرف، فإنه لا يعمل في الحال المتقدمة كما يعمل في الظرف المتقدم فإنك تقول كل يوم لك ثوب، ولا تقول جديدا لك ثوب . nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=48إن الله قد حكم بين العباد وقضى قضاء متقنا لا مرد له ولا معقب لحكمه .

nindex.php?page=treesubj&link=29011_30364_30440_30525_30539_34089nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=48قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ

nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=48قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا أَيْ : نَحْنُ وَأَنْتُمْ، فَكَيْفَ نُغْنِي عَنْكُمْ وَلَوْ قَدَرْنَا لَأَغْنَيْنَا عَنْ أَنْفُسِنَا ؟ وَقُرِئَ : ( كُلًّا ) عَلَى التَّأْكِيدِ لِاسْمِ إِنَّ بِمَعْنَى كُلِّنَا، وَتَنْوِيهٌ عِوَضٌ عَنِ الْمُضَافِ إِلَيْهِ وَلَا مَسَاغَ لِجَعْلِهِ حَالًا مِنَ الْمُسْتَكِنِّ فِي الظَّرْفِ، فَإِنَّهُ لَا يَعْمَلُ فِي الْحَالِ الْمُتَقَدِّمَةِ كَمَا يَعْمَلُ فِي الظَّرْفِ الْمُتَقَدِّمِ فَإِنَّكَ تَقُولُ كُلَّ يَوْمٍ لَكَ ثَوْبٌ، وَلَا تَقُولُ جَدِيدًا لَكَ ثَوْبٌ . nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=48إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ وَقَضَى قَضَاءً مُتْقَنًا لَا مَرَدَّ لَهُ وَلَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ .