آ . (155) وقوله تعالى : nindex.php?page=treesubj&link=28974_28908nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=155الجمعان : إنما ثني - وإن كان اسم جمع وقد نص النحاة على أنه لا يثنى ولا يجمع إلا شذوذا - لأنه أريد به النوع ، فإن المعنى : جمع المؤمنين وجمع المشركين ، فلما أريد به ذلك ثني كقوله :

1476 - وكل رفيقي كل رحل وإن هما تعاطى القنا قوما هما أخوان

والسين في "استنزلهم " للطلب ، والظاهر أن استفعل هنا بمعنى أفعل لأن القصة تدل عليه ، فالمعنى حملهم على الزلة ، ويكون كاستبل وأبل .

آ . (155) وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=28974_28908nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=155الْجَمْعَانِ : إِنَّمَا ثُنِّيَ - وَإِنْ كَانَ اسْمَ جَمْعٍ وَقَدْ نَصَّ النُّحَاةُ عَلَى أَنَّهُ لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ إِلَّا شُذُوذًا - لِأَنَّهُ أُرِيدَ بِهِ النَّوْعُ ، فَإِنَّ الْمَعْنَى : جَمْعُ الْمُؤْمِنِينَ وَجَمْعُ الْمُشْرِكِينَ ، فَلَمَّا أُرِيدَ بِهِ ذَلِكَ ثُنِّيَ كَقَوْلِهِ :

1476 - وَكُلُّ رَفِيقَيْ كُلِّ رَحْلٍ وَإِنْ هُمَا تَعَاطَى الْقَنَا قَوْمًا هُمَا أَخَوَانِ

وَالسِّينُ فِي "اسْتَنْزَلَهُمْ " لِلطَّلَبِ ، وَالظَّاهِرُ أَنِ اسْتَفْعَلَ هُنَا بِمَعْنَى أَفْعَلَ لِأَنَّ الْقِصَّةَ تَدُلُّ عَلَيْهِ ، فَالْمَعْنَى حَمَلَهُمْ عَلَى الزَّلَّةِ ، وَيَكُونُ كَاسْتَبَلَّ وَأَبَلَّ .