الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير البيضاوي

البيضاوي - ناصر الدين أبي الخيرعبد الله بن عمر بن علي البيضاوي

صفحة

جزء

ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا

ولا تؤتوا السفهاء أموالكم نهي للأولياء عن أن يؤتوا الذين لا رشد لهم أموالهم فيضيعوها، وإنما أضاف الأموال إلى الأولياء لأنها في تصرفهم وتحت ولايتهم، وهو الملائم للآيات المتقدمة والمتأخرة. وقيل نهي لكل أحد أن يعمد إلى ما خوله الله تعالى من المال فيعطي امرأته وأولاده، ثم ينظر إلى أيديهم. وإنما سماهم سفهاء استخفافا بعقولهم واستهجانا لجعلهم قواما على أنفسهم وهو أوفق لقوله: التي جعل الله لكم قياما أي تقومون بها وتنتعشون، وعلى الأول يؤول بأنها التي من جنس ما جعل الله لكم قياما سمي ما به القيام قياما للمبالغة. وقرأ نافع وابن عامر «قيما» بمعناه كعوذ بمعنى عياذ. وقرئ «قواما» وهو ما يقام به.

وارزقوهم فيها واكسوهم واجعلوها مكانا لرزقهم وكسوتهم بأن تتجروا فيها وتحصلوا من نفعها ما يحتاجون إليه. وقولوا لهم قولا معروفا عدة جميلة تطيب بها نفوسهم، والمعروف ما عرفه الشرع أو العقل بالحسن، والمنكر ما أنكره أحدهما لقبحه.

وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلا مَعْرُوفًا

وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ نَهْيٌ لِلْأَوْلِيَاءِ عَنْ أَنْ يُؤْتُوا الَّذِينَ لَا رُشْدَ لَهُمْ أَمْوَالَهُمْ فَيُضَيِّعُوهَا، وَإِنَّمَا أَضَافَ الْأَمْوَالَ إِلَى الْأَوْلِيَاءِ لِأَنَّهَا فِي تَصَرُّفِهِمْ وَتَحْتَ وِلَايَتِهِمْ، وَهُوَ الْمُلَائِمُ لِلْآيَاتِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَالْمُتَأَخِّرَةِ. وَقِيلَ نَهْيٌ لِكُلِّ أَحَدٍ أَنْ يَعْمِدَ إِلَى مَا خَوَّلَهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنَ الْمَالِ فَيُعْطِي امْرَأَتَهُ وَأَوْلَادَهُ، ثُمَّ يَنْظُرُ إِلَى أَيْدِيهِمْ. وَإِنَّمَا سَمَّاهُمْ سُفَهَاءُ اسْتِخْفَافًا بِعُقُولِهِمْ وَاسْتِهْجَانًا لِجَعْلِهِمْ قَوَامًا عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَهُوَ أَوْفَقُ لِقَوْلِهِ: الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا أَيْ تَقُومُونَ بِهَا وَتَنْتَعِشُونَ، وَعَلَى الْأَوَّلِ يُؤَوَّلُ بِأَنَّهَا الَّتِي مِنْ جِنْسِ مَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا سُمِّيَ مَا بِهِ الْقِيَامُ قِيَامًا لِلْمُبَالَغَةِ. وَقَرَأَ نَافِعٌ وَابْنُ عَامِرٍ «قِيَمًا» بِمَعْنَاهُ كَعِوَذٍ بِمَعْنَى عِيَاذٍ. وَقُرِئَ «قَوَامًا» وَهُوَ مَا يُقَامُ بِهِ.

وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَاجْعَلُوهَا مَكَانًا لِرِزْقِهِمْ وَكِسْوَتِهِمْ بِأَنْ تَتَّجِرُوا فِيهَا وَتَحْصُلُوا مِنْ نَفْعِهَا مَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ. وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلا مَعْرُوفًا عِدَّةً جَمِيلَةً تَطِيبُ بِهَا نُفُوسُهُمْ، وَالْمَعْرُوفُ مَا عَرَفَهُ الشَّرْعُ أَوِ الْعَقْلُ بِالْحُسْنِ، وَالْمُنْكَرُ مَا أَنْكَرَهُ أَحَدُهُمَا لِقُبْحِهِ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث