nindex.php?page=treesubj&link=29011_28723_29723_30455_33679nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=68هو الذي يحيي ويميت فإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون

nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=68هو الذي يحيي الأموات nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=68ويميت الأحياء أو الذي يفعل الإحياء والإماتة . nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=68فإذا قضى أمرا أي : أراد أمرا من الأمور nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=68فإنما يقول له كن فيكون من غير توقف على شيء من الأشياء أصلا، وهذا تمثيل لتأثير قدرته في المقدورات عند تعلق إرادته بها ، وتصوير لسرعة [ ص: 284 ] ترتب المكونات على تكوينه من غير أن يكون هناك أمر ومأمور، و "الفاء" الأولى للدلالة على أن ما بعدها من نتائج ما قبلها من اختصاص الإحياء والإماتة به سبحانه .

nindex.php?page=treesubj&link=29011_28723_29723_30455_33679nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=68هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ فَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ

nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=68هُوَ الَّذِي يُحْيِي الْأَمْوَاتَ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=68وَيُمِيتُ الْأَحْيَاءَ أَوِ الَّذِي يَفْعَلُ الْإِحْيَاءَ وَالْإِمَاتَةَ . nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=68فَإِذَا قَضَى أَمْرًا أَيْ : أَرَادَ أَمْرًا مِنَ الْأُمُورِ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=68فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ مِنْ غَيْرِ تَوَقُّفٍ عَلَى شَيْءٍ مِنَ الْأَشْيَاءِ أَصْلًا، وَهَذَا تَمْثِيلٌ لِتَأْثِيرِ قدرته فِي الْمَقْدُورَاتِ عِنْدَ تَعَلُّقِ إِرَادَتِهِ بِهَا ، وَتَصْوِيرٌ لِسُرْعَةِ [ ص: 284 ] تَرَتُّبِ الْمُكَوِّنَاتِ عَلَى تَكْوِينِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ هُنَاكَ أَمْرٌ وَمَأْمُورٌ، وَ "الْفَاءُ" الْأُولَى لِلدِّلَالَةِ عَلَى أَنَّ مَا بَعْدَهَا مِنْ نَتَائِجِ مَا قَبْلَهَا مِنِ اخْتِصَاصِ الْإِحْيَاءِ وَالْإِمَاتَةِ بِهِ سُبْحَانَهُ .