الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
[ ص: 245 ] باب الألفات وتفسيرهن

واعلم أن الألفات عندهم أيضا خمس عشرة ألفا . ولكل ألف مع الهمزة والتنوين والمد والقصر حكم اتفقوا عليه .

ا

فألف على جبينها ، أي على يسارها ثلاث نقط : نقطة للهمزة ، ونقطتان للتنوين . وذلك مثل : افتراء ، و مراء ، و فداء ، وشبهه .

ا

وألف قدامها ثلاث نقط : نقطة للهمزة ، ونقطتان للتنوين . وذلك مثل : وسواء ، و " أداء " ، و هواء ، وشبهه .

[ ص: 246 ] ا

وألف على قفاها ، أي على يمينها ثلاث نقط : نقطة للهمزة ، ونقطتان للتنوين . وذلك مثل : خطئا ، و " ملجئا " ، و " متكئا " ، وشبهه .

ا

وألف تحت ركبتها ثلاث نقط : نقطة للهمزة ، ونقطتان للتنوين . وذلك مثل : من ملجإ ، و " ومن حمإ " ، و من سبإ بنبإ ، وشبهه .

ا

وألف على طرفيها نقطتان ، والألف بينهما . نقطة على قفاها ، ونقطة على جبينها . وهما جميعا للمدة وهمزة طويلة . مثل : " أن تبوءا " ، و رئاء الناس ، و " رءا كوكبا " ، وشبهه .

[ ص: 247 ] ا

وألف على خاصرتيها نقطتان ، وتسمى المقيدة ، والألف بينهما . نقطة للهمزة ، ونقطة للفتحة . وذلك مثل : مبوأ صدق ، و أنشأكم ، و ذرأكم ، وشبهه .

ا

وألف على جبينها نقطتان ، وهما جميعا على اليسار . وهما لهمزة ومدة . فالهمزة بعد الألف ، والمدة بعد الهمزة . وذلك مثل دعاء ونداء ، و ضياء ، وشبهه .

قال أبو عمرو : لا فرق من طريق عربية ، ولا من جهة قراءة بين هذه الألف وبين الألف التي في قوله : افتراء ، و مراء ، و فداء . وقد نقطوا تلك ثلاث نقط : نقطة للهمزة ، ونقطتان للتنوين . ونقطوا هذه بنقطتين : نقطة للهمزة ، ونقطة للتنوين ، ولم ينقطوا الفتحة . والألف في الضربين زائدة للبناء . والألف التي تعوض من التنوين غير مرسومة .

[ ص: 248 ] ا

وألف على قفاها عن يمينها نقطتان : نقطة للحركة ، ونقطة للتنوين . وذلك مثل : عليما حكيما ، و عفوا غفورا ، كلا هدينا ونوحا هدينا ، " يسيرا إن تجتنبوا " ، وشبهه . إذا التقى التنوين بحروف الحلق فالنقطة على الطول . وإذا التقى بغيرها فالنقطة على العرض .

ا

وألف على طرفها عن يمينها نقطة ، وعلى ركبتها نقطة معتزلة عنها . فالتي عن يمينها للهمزة ، والتي على ركبتها للياء . وذلك مثل : " أءنا لفي خلق " ، " أءنا لمخرجون " ، " أءذا كنا ترابا " ، وشبهه .

ا

وألف على قفاها ، أي على يمينها نقطة ، وهي للاستفهام . وسقطت همزة الوصل بعدها استغناء عنها بها . وذلك مثل : " وولدا أطلع " ، و " جديد أفترى " ، [ ص: 249 ] و " لكاذبون أصطفى " ، وشبهه . وكذلك : وأتيناك بالحق ، وشبهه .

ا

وألف على قفاها نقطة لهمزة مفتوحة . وهي في البياض عن يمينها . وذلك مثل : أتى أمر الله ، و فأتاهم الله ، و فأكله الذئب ، و فأصابهم ، وشبهه .

ا

وألف على يسارها نقطة على البياض . وهي لهمزة مفتوحة قبلها مدة . وذلك مثل : شهداء ، و وراء ، و تلقاء ، و غداءنا ، و أبناءنا ، وشبهه . وكذلك الهمزة الممدودة نحو : " وأاتى المال " ، [ ص: 250 ] و " لقد أتيناك " ، و " مأاب " ، و " مأابا " ، و " أاتيه " ، و أامن ، و " أامنهم " ، وشبهه . وكذلك : " أنذرتهم " ، و " أشفقتم " ، و ألد ، وشبهه ، إذا لم يجمع بين الهمزتين .

ا

وألف في سوادها نقطة لهمزة ساكنة . وذلك مثل : فأتوهن ، و تألمون ، و يأكلون ، و أم لم ينبأ ، وشبهه .

ا

وألف على خاصرتها عن يمينها نقطة . وهي لهمزة مفتوحة . وذلك مثل : أن هدانا الله ، و اعلموا أن الله ، و فلولا أنه كان ، وشبهه .

[ ص: 251 ] ا

وألف تحتها نقطة ، وهي لهمزة مكسورة . وذلك مثل : إن الله ، و " إن كلا " ، و إنه وشبهه من الألفات المبتدءات .

وهذه صورة الألف :

[ ص: 252 ] [ ص: 253 ] [ ص: 254 ]

التالي السابق


الخدمات العلمية