شغا

شغا : الشغا : اختلاف الأسنان ، وقيل : اختلاف نبتة الأسنان بالطول والقصر والدخول والخروج . وشغت سنه شغوا وشغيت شغى ورجل أشغى وامرأة شغواء وشغياء معاقبة حجازية ، والجمع شغو . والسن الشاغية : هي الزائدة على الأسنان ، وهي المخالفة لنبتة غيرها من الأسنان وقد شغي يشغى شغا مقصور . قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : الشغا اختلاف نبتة الأسنان وليس الزيادة كما ذكره الجوهري . وفي حديث عمر : أن رجلا من تميم شكا إليه الحاجة فماره ، فقال : بعد حول لألمن بعمر ، وكان شاغي السن ، فقال : ما أرى عمر إلا سيعرفني ، فعالجها حتى قلعها ، الشاغية من الأسنان : التي تخالف نبتتها نبتة أخواتها ، وقيل : هو خروج الثنيتين ، وقيل : هو الذي تقع أسنانه العليا تحت رءوس السفلى قال ابن الأثير : والأول أصح ، ويروى : شاغن بالنون وهو تصحيف . وفي حديث عثمان : جيء إليه بعامر بن قيس فرأى شيخا أشغى ; ومنه حديث كعب : تكون فتنة ينهض فيها رجل من قريش أشغى ، وفي رواية : له سن شاغية . والشغواء : العقاب ، قيل لها ذلك لفضل في منقارها الأعلى على الأسفل ، وقيل : سميت بذلك لتعقف في منقارها قال الشاعر :

شغواء توطن بين الشيق والنيق

، وقال أبو كاهل اليشكري يشبه ناقته بالعقاب :

كأن رجلي على شغواء حادرة     ظمياء قد بل من طل خوافيها

سميت بذلك لانعطاف منقارها الأعلى . والتشغية : تقطير البول ، والاسم الشغى . الأزهري : الشغية أن يقطر البول قليلا قليلا . وفي حديث عمر : أنه ضرب امرأة حتى أشاغت ببولها ، هكذا يروى ، وإنما هو أشغت . والإشغاء : أن يقطر البول قليلا قليلا . وأشغى فلان رأيه إذا فرقه ; وقال :

أبلغ عليا أطال الله ذلهم !     أن البكير الذي أشغوا به همل

وبكير : اسم رجل قتلوه ، همل : غير صحيح .

شغا

شغا : الشَّغَا : اخْتِلَافُ الْأَسْنَانِ ، وَقِيلَ : اخْتِلَافُ نِبْتَةِ الْأَسْنَانِ بِالطُّولِ وَالْقِصَرِ وَالدُّخُولِ وَالْخُرُوجِ . وَشَغَتْ سِنُّهُ شُغُوًّا وَشَغِيَتْ شَغًى وَرَجُلٌ أَشْغَى وَامْرَأَةٌ شَغْوَاءُ وَشَغْيَاءُ مُعَاقَبَةٌ حِجَازِيَّةٌ ، وَالْجَمْعُ شُغْوٌ . وَالسِّنُّ الشَّاغِيَةُ : هِيَ الزَّائِدَةُ عَلَى الْأَسْنَانِ ، وَهِيَ الْمُخَالِفَةُ لِنَبْتَةِ غَيْرِهَا مِنَ الْأَسْنَانِ وَقَدْ شَغِيَ يَشْغَى شَغًا مَقْصُورٌ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : الشَّغَا اخْتِلَافُ نِبْتَةِ الْأَسْنَانِ وَلَيْسَ الزِّيَادَةُ كَمَا ذَكَرَهُ الْجَوْهَرِيُّ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : أَنَّ رَجُلًا مِنْ تَمِيمٍ شَكَا إِلَيْهِ الْحَاجَةَ فَمَارَهُ ، فَقَالَ : بَعْدَ حَوْلٍ لَأُلِمَّنَّ بِعُمَرَ ، وَكَانَ شَاغِيَ السِّنِّ ، فَقَالَ : مَا أُرَى عُمَرَ إِلَّا سَيَعْرِفُنِي ، فَعَالَجَهَا حَتَّى قَلَعَهَا ، الشَّاغِيَةُ مِنَ الْأَسْنَانِ : الَّتِي تُخَالِفُ نِبْتَتُهَا نِبْتَةَ أَخَوَاتِهَا ، وَقِيلَ : هُوَ خُرُوجُ الثَّنِيَّتَيْنِ ، وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي تَقَعُ أَسْنَانُهُ الْعُلْيَا تَحْتَ رُءُوسِ السُّفْلَى قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ ، وَيُرْوَى : شَاغِنَ بِالنُّونِ وَهُوَ تَصْحِيفٌ . وَفِي حَدِيثِ عُثْمَانَ : جِيءَ إِلَيْهِ بِعَامِرِ بْنِ قَيْسٍ فَرَأَى شَيْخًا أَشْغَى ; وَمِنْهُ حَدِيثُ كَعْبٍ : تَكُونُ فِتْنَةٌ يَنْهَضُ فِيهَا رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ أَشْغَى ، وَفِي رِوَايَةٍ : لَهُ سِنٌ شَاغِيَةٌ . وَالشَّغْوَاءُ : الْعُقَابُ ، قِيلَ لَهَا ذَلِكَ لِفَضْلٍ فِي مِنْقَارِهَا الْأَعْلَى عَلَى الْأَسْفَلِ ، وَقِيلَ : سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِتَعَقُّفٍ فِي مِنْقَارِهَا قَالَ الشَّاعِرُ :

شَغْوَاءُ تُوطِنُ بَيْنَ الشِّيقِ وَالنِّيقِ

، وَقَالَ أَبُو كَاهِلٍ الْيَشْكُرِيُّ يُشَبِّهُ نَاقَتَهُ بِالْعُقَابِ :

كَأَنَّ رِجْلِي عَلَى شَغْوَاءَ حَادِرَةٍ     ظَمْيَاءَ قَدْ بُلَّ مِنْ طَلٍّ خَوَافِيهَا

سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِانْعِطَافِ مِنْقَارِهَا الْأَعْلَى . وَالتَّشْغِيَةُ : تَقْطِيرُ الْبَوْلُ ، وَالِاسْمُ الشَّغَى . الْأَزْهَرِيُّ : الشَّغْيَةُ أَنْ يَقْطُرَ الْبَوْلُ قَلِيلًا قَلِيلًا . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : أَنَّهُ ضَرَبَ امْرَأَةً حَتَّى أَشَاغَتْ بِبَوْلِهَا ، هَكَذَا يُرْوَى ، وَإِنَّمَا هُوَ أَشْغَتْ . وَالْإِشْغَاءُ : أَنْ يَقْطُرَ الْبَوْلُ قَلِيلًا قَلِيلًا . وَأَشْغَى فُلَانٌ رَأْيَهُ إِذَا فَرَّقَهُ ; وَقَالَ :

أَبْلِغْ عَلِيًّا أَطَالَ اللَّهُ ذُلَّهُمُ !     أَنَّ الْبُكَيْرَ الَّذِي أَشْغَوْا بِهِ هَمَلُ

وَبُكَيْرٌ : اسْمُ رَجُلٍ قَتَلُوهُ ، هَمَلٌ : غَيْرُ صَحِيحٍ .