فصل الغين

غبط الكبش يغبطه : جس أليته لينظر أبه طرق أم لا ، وظهره ليعرف هزاله من سمنه .

وناقة غبوط : لا يعرف طرقها حتى تغبط .

والغبطة ، بالضم : سير في المزادة يجعل على أطراف الأديمين ، ثم يخرز شديدا ، وبالكسر : حسن الحال ، والمسرة ، وقد اغتبط ، والحسد ، كالغبط ، وقد غبطه ، كضربه وسمعه ، وتمنى نعمة على أن لا تتحول عن صاحبها ، فهو غابط ، من غبط ، ككتب . وفي الحديث : " اللهم غبطا لا هبطا " أي : نسألك الغبطة ، أو منزلة نغبط عليها .

وأغبط الرحل على الدابة : أدامه ، والسماء : دام مطرها ، وعليه الحمى : دامت ، والنبات : غطى الأرض ، وكثف ، وتدانى كأنه من حبة واحدة .

وأرض مغبطة ، بالفتح .

وفي الحديث : " أنه - صلى الله عليه وسلم - جاء وهم يصلون ، فجعل يغبطهم " ، هكذا روي مشددا ، أي : يحملهم على الغبط ، ويجعل هذا الفعل عندهم مما يغبط عليه . وإن روي بالتخفيف ، فيكون قد غبطهم لسبقهم إلى الصلاة .

والغبط ، ويكسر : القبضات المحصودة المصرومة من الزرع ج : غبوط . وكأمير : المركب الذي هو مثل أكف البخاتي ، أو رحل قتبه وأحناؤه واحدة ج : ككتب ، ومسيل من الماء يشق في القف ، والأرض المطمئنة ، أو الواسعة المستوية يرتفع طرفاها ، وأرض لبني يربوع .

وغبيط المدرة : ع ، وله يوم .

والغبيطان : ع ، وله يوم ، أو كلاهما واحد .

وسماء غبطى ، كجمزى : دائمة المطر .

والاغتباط : التبجح بالحال الحسنة .

غرناطة : د بالأندلس ، أو لحن والصواب : أغرناطة ، ومعناها : الرمانة ، بالأندلسية

فَصْلُ الْغَيْنِ

غَبَطَ الْكَبْشَ يَغْبِطُهُ : جَسَّ أَلْيَتَهُ لِيَنْظُرَ أَبِهِ طِرْقٌ أَمْ لَا ، وَظَهْرَهُ لِيَعْرِفَ هُزَالَهُ مِنْ سِمَنِهِ .

وَنَاقَةٌ غَبُوطٌ : لَا يُعْرَفُ طِرْقُهَا حَتَّى تُغْبَطَ .

وَالْغُبْطَةُ ، بِالضَّمِّ : سَيْرٌ فِي الْمَزَادَةِ يُجْعَلُ عَلَى أَطْرَافِ الْأَدِيمَيْنِ ، ثُمَّ يُخْرَزُ شَدِيدًا ، وَبِالْكَسْرِ : حُسْنُ الْحَالِ ، وَالْمَسَرَّةُ ، وَقَدِ اغْتَبَطَ ، وَالْحَسَدُ ، كَالْغَبْطِ ، وَقَدْ غَبَطَهُ ، كَضَرَبَهُ وَسَمِعَهُ ، وَتَمَنَّى نِعْمَةً عَلَى أَنْ لَا تَتَحَوَّلَ عَنْ صَاحِبِهَا ، فَهُوَ غَابِطٌ ، مِنْ غُبُطٍ ، كَكُتُبٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : " اللَّهُمَّ غَبْطًا لَا هَبْطًا " أَيْ : نَسْأَلُكَ الْغِبْطَةَ ، أَوْ مَنْزِلَةً نُغْبَطُ عَلَيْهَا .

وَأَغْبَطَ الرَّحْلَ عَلَى الدَّابَّةِ : أَدَامَهُ ، وَالسَّمَاءُ : دَامَ مَطَرُهَا ، وَعَلَيْهِ الْحُمَّى : دَامَتْ ، وَالنَّبَاتُ : غَطَّى الْأَرْضَ ، وَكَثُفَ ، وَتَدَانَى كَأَنَّهُ مِنْ حَبَّةٍ وَاحِدَةٍ .

وَأَرْضٌ مُغْبَطَةٌ ، بِالْفَتْحِ .

وَفِي الْحَدِيثِ : " أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَاءَ وَهُمْ يُصَلُّونَ ، فَجَعَلَ يُغَبِّطُهُمْ " ، هَكَذَا رُوِيَ مُشَدَّدًا ، أَيْ : يَحْمِلُهُمْ عَلَى الْغَبْطِ ، وَيَجْعَلُ هَذَا الْفِعْلَ عِنْدَهُمْ مِمَّا يُغْبَطُ عَلَيْهِ . وَإِنْ رُوِيَ بِالتَّخْفِيفِ ، فَيَكُونُ قَدْ غَبَطَهُمْ لِسَبْقِهِمْ إِلَى الصَّلَاةِ .

وَالْغَبْطُ ، وَيُكْسَرُ : الْقَبَضَاتُ الْمَحْصُودَةُ الْمَصْرُومَةُ مِنَ الزَّرْعِ ج : غُبُوطٌ . وَكَأَمِيرٍ : الْمَرْكَبُ الَّذِي هُوَ مِثْلُ أُكُفِ الْبَخَاتِيِّ ، أَوْ رَحْلٌ قَتَبُهُ وَأَحْنَاؤُهُ وَاحِدَةٌ ج : كَكُتُبٍ ، وَمَسِيلٌ مِنَ الْمَاءِ يَشُقُّ فِي الْقُفِّ ، وَالْأَرْضُ الْمُطْمَئِنَّةُ ، أَوِ الْوَاسِعَةُ الْمُسْتَوِيَةُ يَرْتَفِعُ طَرَفَاهَا ، وَأَرْضٌ لِبَنِي يَرْبُوعٍ .

وَغَبِيطُ الْمَدَرَةِ : ع ، وَلَهُ يَوْمٌ .

وَالْغَبِيطَانِ : ع ، وَلَهُ يَوْمٌ ، أَوْ كِلَاهُمَا وَاحِدٌ .

وَسَمَاءٌ غَبَطَى ، كَجَمَزَى : دَائِمَةُ الْمَطَرِ .

وَالِاغْتِبَاطُ : التَّبَجُّحُ بِالْحَالِ الْحَسَنَةِ .

غَرْنَاطَةُ : د بِالْأَنْدَلُسِ ، أَوْ لَحْنٌ وَالصَّوَابُ : أَغَرْنَاطَةُ ، وَمَعْنَاهَا : الرُّمَّانَةُ ، بِالْأَنْدَلُسِيَّةِ