الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

وجعلها أي جعل إبراهيم عليه الصلاة والسلام هذه الكلمة التي هي التوحيد بدليله كلمة باقية في عقبه أي ذريته دعا وهو مجاب الدعوة في قوله: واجنبني وبني أن نعبد الأصنام وفي قوله ومن ذريتي ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم لعلهم يرجعون أي ليكون حالهم حال [ ص: 417 ] من ينظر إليهم إن حصل منهم مخالفة واعوجاج حال من يرجى رجوعه، فإنهم إذا ذكروا أن أباهم الأعظم الذي بنى لهم البيت وأورثهم الفخر قال ذلك تابعوه، ويجوز أن يتعلق بما يتعلق به "إذ" أي اذكر لهم قول أبيهم ليكون حالهم عند من يجهل العواقب حال من يرجى رجوعه عن تقليد الجهلة من الآباء إلى اتباع هذا الأب الذي اتباعه لا يعد تقليدا لما على قوله من الأدلة التي تفوت الحصر فتضمن لمتبعها حتما تمام النصر، وفي سوقه المترجي إشارة إلى أنهم يكونون صنفين: صنف يرجع وآخر لا يرجع.

وَجَعَلَهَا أَيْ جَعَلَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ هَذِهِ الْكَلِمَةُ الَّتِي هِيَ التَّوْحِيدُ بِدَلِيلِهِ كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ أَيْ ذُرِّيَّتِهِ دَعَا وَهُوَ مُجَابُ الدَّعْوَةِ فِي قَوْلِهِ: وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الأَصْنَامَ وَفِي قَوْلِهِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ أَيْ لِيَكُونَ حَالُهُمْ حَالَ [ ص: 417 ] مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ إِنْ حَصَلَ مِنْهُمْ مُخَالَفَةٌ وَاعْوِجَاجٌ حَالَ مَنْ يُرْجَى رُجُوعُهُ، فَإِنَّهُمْ إِذَا ذَكَرُوا أَنَّ أَبَاهُمُ الْأَعْظَمَ الَّذِي بَنَى لَهُمُ الْبَيْتَ وَأَوْرَثَهُمُ الْفَخْرَ قَالَ ذَلِكَ تَابَعُوهُ، وَيَجُوزُ أَنْ يَتَعَلَّقَ بِمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ "إِذْ" أَيِ اذْكُرْ لَهُمْ قَوْلَ أَبِيهِمْ لِيَكُونَ حَالُهُمْ عِنْدَ مَنْ يَجْهَلُ الْعَوَاقِبَ حَالَ مَنْ يُرْجَى رُجُوعُهُ عَنْ تَقْلِيدِ الْجَهَلَةِ مِنَ الْآبَاءِ إِلَى اتِّبَاعِ هَذَا الْأَبِ الَّذِي اتِّبَاعُهُ لَا يُعَدُّ تَقْلِيدًا لِمَا عَلَى قَوْلِهِ مِنَ الْأَدِلَّةِ الَّتِي تَفُوتُ الْحَصْرَ فَتَضَمَّنَ لِمُتَّبِعِهَا حَتْمًا تَمَامَ النَّصْرِ، وَفِي سُوقِهِ الْمُتَرَجِّي إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُمْ يَكُونُونَ صِنْفَيْنِ: صِنْفٌ يَرْجِعُ وَآخَرُ لَا يَرْجِعُ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث