فصل الذال

الذئب ، بالكسر ويترك همزه : كلب البر ، ج : أذؤب وذئاب وذؤبان ، ( بالضم ) ، وهي بهاء .

وأرض مذأبة : كثيرته .

ورجل مذءوب : وقع الذئب في غنمه . وقد ذئب كعني .

وذؤبان العرب : لصوصهم وصعاليكهم .

وذئاب الغضى : بنو كعب بن مالك بن حنظلة .

وذؤب ، ككرم [ ص: 92 ] وفرح : خبث ، وصار كالذئب ، كتذأب .

والذئبان ، كسرحان : الشعر على عنق البعير ومشفره ، وبقية الوبر .

والذئبان ، مثنى : كوكبان أبيضان بين العوائذ والفرقدين .

وأظفار الذئب : كواكب صغار قدامهما .

والذؤيبان ، مصغرا : ماءان لهم .

وتذاءب للناقة

وتذأب : استخفى لها متشبها بالذئب ليعطفها على غير ولدها ، والريح : جاءت في ضعف من هنا وهنا ، والشيء : تداوله .

وغرب ذأب : كثير الحركة بالصعود والنزول .

وذئب ، كعني : فزع ، كأذأب ، وكفرح وكرم وعني : فزع من الذئب . وكمنع : جمعه ، وخوفه ، وساقه ، وحقره ، وطرده ، والقتب : صنعه ، والغلام : عمل له ذؤابة ، كأذأبه وذأبه ، وفي السير : أسرع .

وداء الذئب : الجوع ، لا داء له غيره .

وبنو الذئب : بطن . وأبو ذؤيبة ، وابن الذئبة ، وأبو ذؤيب القطيل خويلد بن خالد الهذلي ، وأبو ذؤيب الإيادي : شعراء .

ودارة الذئب : ع بنجد لبني كلاب .

والذؤابة : الناصية ، أو منبتها من الرأس ، وشعر في أعلى ناصية الفرس ، ومن النعل : ما أصاب الأرض من المرسل على القدم ، ومن العز والشرف ، وكل شيء : أعلاه ، والجلدة المعلقة على آخرة الرحل ، ج : ذوائب ، والأصل : ذآئب ، لكنهم استثقلوا وقوع ألف الجمع بين همزتين .

والذئبة : أم ربيعة الشاعر ، وبلا لام : فرس حاجز الأزدي ، وداء يأخذ الدواب في حلوقها ، فينقب عنه بحديدة في أصل أذنه ، فيستخرج شيء كحب الجاورس ، وبرذون مذءوب ، وفرجة ما بين دفتي الرحل والسرج ، وما تحت مقدم ملتقى الحنوين ، وهو الذي يعض منسج الدابة .

وذأب الرحل تذئيبا : عمله له .

والذأب ، كالمنع : الذم ، والصوت الشديد .

وغلام مذأب ، كمعظم : له ذؤابة .

ودارة الذؤيب : اسم دارتين لبني الأضبط .

و " استذأب النقد " : صار كالذئب ، مثل للذلان إذا علوا . وابن أبي ذؤيب محمد بن عبد الرحمن : محدث

فَصْلُ الذَّالِ

الذِّئْبُ ، بِالْكَسْرِ وَيُتْرَكُ هَمْزُهُ : كَلْبُ الْبَرِّ ، ج : أَذْؤُبٌ وَذِئَابٌ وَذُؤْبَانٌ ، ( بِالضَّمِّ ) ، وَهِيَ بِهَاءٍ .

وَأَرْضٌ مَذْأَبَةٌ : كَثِيرَتُهُ .

وَرَجُلٌ مَذْءُوبٌ : وَقَعَ الذِّئْبُ فِي غَنَمِهِ . وَقَدْ ذُئِبَ كَعُنِيَ .

وَذُؤْبَانُ الْعَرَبِ : لُصُوصُهُمْ وَصَعَالِيكُهُمْ .

وَذِئَابُ الْغَضَى : بَنُو كَعْبِ بْنِ مَالِكِ بْنِ حَنْظَلَةَ .

وَذَؤُبَ ، كَكَرُمَ [ ص: 92 ] وَفَرِحَ : خَبُثَ ، وَصَارَ كَالذِّئْبِ ، كَتَذَأْبَ .

وَالذِّئْبَانُ ، كَسِرْحَانٍ : الشَّعَرُ عَلَى عُنُقِ الْبَعِيرِ وَمِشْفَرِهِ ، وَبَقِيَّةُ الْوَبَرِ .

وَالذِّئْبَانِ ، مُثَنَّى : كَوْكَبَانِ أَبْيَضَانِ بَيْنَ الْعَوَائِذِ وَالْفَرْقَدَيْنِ .

وَأَظْفَارُ الذِّئْبِ : كَوَاكِبُ صِغَارٌ قُدَّامَهُمَا .

وَالذُّؤَيْبَانِ ، مُصَغَّرًا : مَاءَانِ لَهُمْ .

وَتَذَاءَبَ لِلنَّاقَةِ

وَتَذَأَّبَ : اسْتَخْفَى لَهَا مُتَشَبِّهًا بِالذِّئْبِ لِيَعْطِفَهَا عَلَى غَيْرِ وَلَدِهَا ، وَالرِّيحُ : جَاءَتْ فِي ضَعْفٍ مِنْ هُنَا وَهُنَا ، وَالشَّيْءَ : تَدَاوَلَهُ .

وَغَرْبٌ ذَأْبٌ : كَثِيرُ الْحَرَكَةِ بِالصُّعُودِ وَالنُّزُولِ .

وَذُئِبَ ، كَعُنِيَ : فَزِعَ ، كَأَذْأَبَ ، وَكَفَرِحَ وَكَرُمَ وَعُنِيَ : فَزِعَ مِنَ الذِّئْبِ . وَكَمَنَعَ : جَمَعَهُ ، وَخَوَّفَهُ ، وَسَاقَهُ ، وَحَقَرَهُ ، وَطَرَدَهُ ، وَالْقَتَبَ : صَنَعَهُ ، وَالْغُلَامَ : عَمِلَ لَهُ ذُؤَابَةً ، كَأَذْأَبَهُ وَذَأَّبَهُ ، وَفِي السَّيْرِ : أَسْرَعَ .

وَدَاءُ الذِّئْبِ : الْجُوعُ ، لَا دَاءَ لَهُ غَيْرُهُ .

وَبَنُو الذِّئْبِ : بَطْنٌ . وَأَبُو ذُؤَيْبَةَ ، وَابْنُ الذِّئْبَةِ ، وَأَبُو ذُؤَيْبٍ الْقَطِيلُ خُوَيْلِدُ بْنُ خَالِدٍ الْهُذَلِيُّ ، وَأَبُو ذُؤَيْبٍ الْإِيَادِيُّ : شُعَرَاءُ .

وَدَارَةُ الذِّئْبِ : ع بِنَجْدٍ لِبَنِي كِلَابٍ .

وَالذُّؤَابَةُ : النَّاصِيَةُ ، أَوْ مَنْبَتُهَا مِنَ الرَّأْسِ ، وَشَعَرٌ فِي أَعْلَى نَاصِيَةِ الْفَرَسِ ، وَمِنَ النَّعْلِ : مَا أَصَابَ الْأَرْضَ مِنَ الْمُرْسَلِ عَلَى الْقَدَمِ ، وَمِنَ الْعِزِّ وَالشَّرَفِ ، وَكُلِّ شَيْءٍ : أَعْلَاهُ ، وَالْجِلْدَةُ الْمُعَلَّقَةُ عَلَى آخِرَةِ الرَّحْلِ ، ج : ذَوَائِبُ ، وَالْأَصْلُ : ذَآئِبُ ، لَكِنَّهُمُ اسْتَثْقَلُوا وُقُوعَ أَلِفِ الْجَمْعِ بَيْنَ هَمْزَتَيْنِ .

وَالذِّئْبَةُ : أُمُّ رَبِيعَةَ الشَّاعِرِ ، وَبِلَا لَامٍ : فَرَسُ حَاجِزٍ الْأَزْدِيِّ ، وَدَاءٌ يَأْخُذُ الدَّوَابَّ فِي حُلُوقِهَا ، فَيُنْقَبُ عَنْهُ بِحَدِيدَةٍ فِي أَصْلِ أُذُنِهِ ، فَيُسْتَخْرَجُ شَيْءٌ كَحَبِّ الْجَاوَرْسِ ، وَبِرْذَوْنٌ مَذْءُوبٌ ، وَفُرْجَةُ مَا بَيْنَ دَفَّتَيِ الرَّحْلِ وَالسَّرْجِ ، وَمَا تَحْتَ مُقَدَّمِ مُلْتَقَى الْحِنْوَيْنِ ، وَهُوَ الَّذِي يَعَضُّ مَنْسِجَ الدَّابَّةِ .

وَذَأَّبَ الرَّحْلَ تَذْئِيبًا : عَمِلَهُ لَهُ .

وَالذَّأْبُ ، كَالْمَنْعِ : الذَّمُّ ، وَالصَّوْتُ الشَّدِيدُ .

وَغُلَامٌ مُذَأَّبٌ ، كَمُعَظَّمٍ : لَهُ ذُؤَابَةٌ .

وَدَارَةُ الذُّؤَيْبِ : اسْمُ دَارَتَيْنِ لِبَنِي الْأَضْبَطِ .

وَ " اسْتَذْأَبَ النَّقَدُ " : صَارَ كَالذِّئْبِ ، مَثَلٌ لِلذُّلَّانِ إِذَا عَلَوْا . وَابْنُ أَبِي ذُؤَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : مُحَدِّثٌ