الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الألوسي

الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

صفحة

جزء

ونعمة أي تنعم، قال الراغب: النعمة بالفتح التنعم وبناؤها بناء المرة من الفعل كالضربة والشتمة والنعمة بالكسر الحالة الحسنة وبناؤها بناء التي يكون عليها الإنسان كالجلسة والركبة وتقال للجنس الصادق بالقليل والكثير واختير ههنا تفسير النعمة بالشيء المنعم به لأنه أنسب للترك وهي كثيرا ما تكون بهذا المعنى.

وقرأ أبو رجاء (ونعمة) بالنصب وخرج بالعطف على كم ، وقيل: هي معطوفة على محل ما قبلها كأنه قيل:

كم تركوا جنات وعيونا وزروعا ومقاما كريما ونعمة كانوا فيها فاكهين طيبي الأنفس وأصحاب فاكهة ففاكه كلابن وتامر، وقال القشيري: لاهين، وقرأ الحسن. وأبو رجاء (فكهين) بغير ألف والفكه يستعمل كثيرا في المستخف المستهزئ فالمعنى مستخفين بشكر النعمة التي كانوا فيها.

وقال الجوهري: فكه الرجل بالكسر فهو فكه إذا كان مزاحا والفكه أيضا الأشر

وَنَعْمَةٍ أَيْ تَنَعُّمٍ، قَالَ اَلرَّاغِبُ: اَلنَّعْمَةُ بِالْفَتْحِ اَلتَّنَعُّمُ وَبِنَاؤُهَا بِنَاءُ اَلْمَرَّةِ مِنَ اَلْفِعْلِ كَالضَّرْبَةِ وَالشَّتْمَةِ وَالنِّعْمَةُ بِالْكَسْرِ اَلْحَالَةُ اَلْحَسَنَةُ وَبِنَاؤُهَا بِنَاءُ اَلَّتِي يَكُونُ عَلَيْهَا اَلْإِنْسَانُ كَالْجِلْسَةِ وَالرِّكْبَةِ وَتُقَالُ لِلْجِنْسِ اَلصَّادِقِ بِالْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ وَاخْتِيرَ هَهُنَا تَفْسِيرُ اَلنَّعْمَةِ بِالشَّيْءِ اَلْمُنْعَمِ بِهِ لِأَنَّهُ أَنْسَبُ لِلتَّرْكِ وَهِيَ كَثِيرًا مَا تَكُونُ بِهَذَا اَلْمَعْنَى.

وَقَرَأَ أَبُو رَجَاءٍ (وَنَعْمَةً) بِالنَّصْبِ وَخُرِّجَ بِالْعَطْفِ عَلَى كَمْ ، وَقِيلَ: هِيَ مَعْطُوفَةٌ عَلَى مَحَلٍّ مَا قَبْلَهَا كَأَنَّهُ قِيلَ:

كَمْ تَرَكُوا جَنَّاتٍ وَعُيُونًا وَزُرُوعًا وَمَقَامًا كَرِيمًا وَنَعْمَةً كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ طَيِّبِي اَلْأَنْفُسِ وَأَصْحَابَ فَاكِهَةٍ فَفَاكِهُ كَلَابِنٍ وَتَامِرٍ، وَقَالَ اَلْقُشَيْرِيُّ: لَاهِينَ، وَقَرَأَ اَلْحَسَنُ. وَأَبُو رَجَاءٍ (فَكِهِينَ) بِغَيْرِ أَلِفٍ وَالْفَكِهُ يُسْتَعْمَلُ كَثِيرًا فِي اَلْمُسْتَخِفِّ اَلْمُسْتَهْزِئِ فَالْمَعْنَى مُسْتَخِفِّينَ بِشُكْرِ اَلنِّعْمَةِ اَلَّتِي كَانُوا فِيهَا.

وَقَالَ اَلْجَوْهَرِيُّ: فَكِهَ اَلرَّجُلُ بِالْكَسْرِ فَهُوَ فَكِهٌ إِذَا كَانَ مَزَّاحًا وَالْفَكِهُ أَيْضًا اَلْأَشِرُ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث