الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
باب لصاحب الحق مقال ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم لي الواجد يحل عقوبته وعرضه قال سفيان عرضه يقول مطلتني وعقوبته الحبس
2271 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى عن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة عن nindex.php?page=showalam&ids=16024سلمة عن nindex.php?page=showalam&ids=12031أبي سلمة عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة رضي الله عنه nindex.php?page=hadith&LINKID=652226أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل يتقاضاه فأغلظ له فهم به أصحابه فقال دعوه nindex.php?page=treesubj&link=18514_24491_19018فإن لصاحب الحق مقالا
[ ص: 76 ]
[ ص: 76 ] قوله : ( باب : لصاحب الحق مقال ) ذكر فيه حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة المقدم قريبا وهو نص في ذلك ، وذكر الحديث المعلق لما فيه من تفسير المقال ، وقد تقدم شرح حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قريبا .
قوله : ( ويذكر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=treesubj&link=24491_14912_14913لي الواجد يحل عرضه وعقوبته ) اللي بالفتح المطل ، لوى يلوي . والواجد بالجيم الغني ، من الوجد بالضم بمعنى القدرة . ويحل بضم أوله أي يجوز وصفه بكونه ظالما . والحديث المذكور وصله أحمد وإسحاق في مسنديهما وأبو داود nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي من حديث عمرو بن الشريد بن أوس الثقفي عن أبيه بلفظه ، وإسناده حسن ، وذكر nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني أنه لا يروى إلا بهذا الإسناد .
قوله : ( قال سفيان : عرضه يقول : مطلني ، وعقوبته الحبس ) وصله nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي من طريق الفريابي وهو من شيوخ nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري عن سفيان بلفظ " عرضه أن يقول مطلني حقي وعقوبته أن يسجن " وقال إسحاق : فسر سفيان عرضه أذاه بلسانه وقال أحمد : لما رواه nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع بسنده قال nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع : " عرضه شكايته " وقال كل منهما : عقوبته حبسه . واستدل به على مشروعية حبس المدين إذا كان قادرا على الوفاء تأديبا له وتشديدا عليه كما سيأتي نقل الخلاف فيه ، وبقوله : " الواجد " على أن nindex.php?page=treesubj&link=24308_24763المعسر لا يحبس .
( تنبيه ) : وقع في الرافعي في المتن المرفوع " لي الواجد ظلم وعقوبته حبسه " وهو تغيير ، وتفسير العقوبة بالحبس إنما هـو من بعض الرواة كما ترى .
تقدم شرح حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قريبا .