nindex.php?page=treesubj&link=28908_30180_30387_30494_30495nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=26ختامه مسك [26] مبتدأ وخبره، هذه قراءة أكثر الناس، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي - رواه عنه nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد -: ( خاتمه مسك ) وزعم أن هذه القراءة قراءة nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - وذكر إسماعيل بن إسحاق أنه لم يجد أحدا يعرف هذا عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب - رضي الله عنه – وقرئ على nindex.php?page=showalam&ids=12396إبراهيم بن موسى ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16907محمد بن الجهم ، عن يحيى بن زياد ، عن محمد بن الفضل ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16571عطاء بن السائب ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أنه قرأ: ( خاتمه مسك ).

قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : ختامه بمعنى واحد، إلا أن ختاما مصدر وخاتما اسم الفاعل، وأكثر كلام العرب في الناس وما أشبههم هو خاتمهم، كما قال جل وعز ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=40ولكن رسول الله وخاتم النبيين ) وكذا خاتم، وفي غير الناس ختام، كما قال:

[ ص: 182 ]

552 - أغلى السباء بكل أدكن عاتق أو جونة قدحت وفض ختامها

( nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=26وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ) أي فليحرص وليطلب، وأصل هذا من نفست عليه بالشيء أي أردت أن يكون لي دونه، واشتقاقه من النفس، أي الذي تفرح به النفس وتميل إليه.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30180_30387_30494_30495nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=26خِتَامُهُ مِسْكٌ [26] مُبْتَدَأٌ وَخَبَرُهُ، هَذِهِ قِرَاءَةُ أَكْثَرِ النَّاسِ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ - رَوَاهُ عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ -: ( خَاتَمُهُ مِسْكٌ ) وَزَعَمَ أَنَّ هَذِهِ الْقِرَاءَةَ قِرَاءَةُ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَذَكَرَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ أَنَّهُ لَمْ يَجِدْ أَحَدًا يَعْرِفُ هَذَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – وَقُرِئَ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=12396إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16907مُحَمَّدِ بْنِ الْجَهْمِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16571عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهُ قَرَأَ: ( خَاتَمُهُ مِسْكٌ ).

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : خِتَامُهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ، إِلَّا أَنَّ خِتَامًا مَصْدَرٌ وَخَاتَمًا اسْمُ الْفَاعِلِ، وَأَكْثَرُ كَلَامِ الْعَرَبِ فِي النَّاسِ وَمَا أَشْبَهَهُمْ هُوَ خَاتَمُهُمْ، كَمَا قَالَ جَلَّ وَعَزَّ ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=40وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ) وَكَذَا خَاتِمٌ، وَفِي غَيْرِ النَّاسِ خِتَامٌ، كَمَا قَالَ:

[ ص: 182 ]

552 - أَغْلَى السِّبَاءَ بِكُلِّ أَدْكَنَ عَاتِقِ أَوْ جَوْنَةٍ قُدِحَتْ وَفُضَّ خِتَامُهَا

( nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=26وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ) أَيْ فَلْيَحْرِصْ وَلْيَطْلُبْ، وَأَصْلُ هَذَا مِنْ نَفَسْتُ عَلَيْهِ بِالشَّيْءِ أَيْ أَرَدْتُ أَنْ يَكُونَ لِي دُونَهُ، وَاشْتِقَاقُهُ مِنَ النَّفْسِ، أَيِ الَّذِي تَفْرَحُ بِهِ النَّفْسُ وَتَمِيلُ إِلَيْهِ.