آ. (25) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29055_28908nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=25إلا الذين آمنوا : يجوز أن يكون متصلا، وأن يكون منقطعا. هذا إذا كانت الجملة من قوله: "لهم أجر" مستأنفة أو حالية. أما إذا كان الموصول مبتدأ، والجملة خبره، فالاستثناء وليس من قبيل استثناء المفردات، ويكون من قسم المنقطع، أي: لكن الذين آمنوا لهم كيت وكيت. وتقدم معنى "الممنون" في حم السجدة.

[تمت بعونه تعالى سورة الانشقاق]

[ ص: 742 ]

آ. (25) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29055_28908nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=25إِلا الَّذِينَ آمَنُوا : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُتَّصِلًا، وَأَنْ يَكُونَ مُنْقَطِعًا. هَذَا إِذَا كَانَتِ الْجُمْلَةُ مِنْ قَوْلِهِ: "لَهُمْ أَجْرٌ" مُسْتَأْنِفَةً أَوْ حَالِيَّةً. أَمَّا إِذَا كَانَ الْمَوْصُولُ مُبْتَدَأً، وَالْجُمْلَةُ خَبَرَهُ، فَالِاسْتِثْنَاءُ وَلَيْسَ مِنْ قَبِيلِ اسْتِثْنَاءِ الْمُفْرَدَاتِ، وَيَكُونُ مِنْ قِسْمِ الْمُنْقَطِعِ، أَيْ: لَكِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ كَيْتَ وَكَيْتَ. وَتَقَدَّمَ مَعْنَى "الْمَمْنُونُ" فِي حم السَّجْدَةِ.

[تَمَّتْ بِعَوْنِهِ تَعَالَى سُورَةُ الِانْشِقَاقِ]

[ ص: 742 ]