إسلام ويب - لسان العرب - حرف الشين

شمم

شمم : الشم : حس الأنف ، شممته أشمه وشممته أشمه شما وشميما وتشممته واشتممته وشممته ; قال قيس بن ذريح يصف أينقا وسقبا :

يشممنه لو يستطعن ارتشفنه إذا سفنه يزددن نكبا على نكب

وقال أبو حنيفة : تشمم الشيء واشتمه أدناه من أنفه ليجتذب رائحته . وأشمه إياه : جعله يشمه . وتشممت الشيء : شممته في مهلة ، والمشامة مفاعلة منه ، والتشام التفاعل . وأشممت فلانا الطيب فشمه واشتمه بمعنى ، ومنه التشمم ، كما تشمم البهيمة إذا التمست رعيا . والشم : مصدر شممت . وأشممني يدك أقبلها ، وهو أحسن من قولك ناولني يدك ; وقول علقمة بن عبدة :

يحملن أترجة نضح العبير بها كأن تطيابها في الأنف مشموم

قيل : يعني المسك ، وقيل : أراد أن رائحتها باقية في الأنف ، كما يقال : أكلت طعاما هو في فمي إلى الآن . وقولهم : يا ابن شامة الوذرة ; كلمة معناها القذف . والمشموم : المسك ، وأنشد بيت علقمة أيضا . والشمامات : ما يتشمم من الأرواح الطيبة اسم كالجبانة . ابن الأعرابي : شم إذا اختبر وشم إذا تكبر . وفي حديث علي كرم الله وجهه حين أراد أن يبرز لعمرو بن ود ، قال : أخرج إليه فأشامه قبل اللقاء أي أختبره وأنظر ما عنده . يقال : شاممت فلانا إذا قاربته وتعرفت ما عنده بالاختبار والكشف ، وهي مفاعلة من الشم كأنك تشم ما عنده ويشم ما عندك لتعملا بمقتضى ذلك ، ومنه قولهم : شاممناهم ثم ناوشناهم . والإشمام : روم الحرف الساكن بحركة خفية لا يعتد بها ولا تكسر وزنا ; ألا ترى أن سيبويه حين أنشد :

متى أنام لا يؤرقني الكري

مجزوم القاف ، قال بعد ذلك : وسمعت بعض العرب يشمها الرفع ، كأنه قال متى أنام غير مؤرق ؟ التهذيب : والإشمام أن يشم الحرف الساكن حرفا كقولك في الضمة هذا العمل وتسكت ، فتجد في فيك إشماما للام لم يبلغ أن يكون واوا ، ولا تحريكا يعتد به ، ولكن شمة من ضمة خفيفة ، ويجوز ذلك في الكسر والفتح أيضا . الجوهري : وإشمام الحرف أن تشمه الضمة أو الكسرة ، وهو أقل من روم الحركة ; لأنه لا يسمع ، وإنما يتبين بحركة الشفة ، قال : ولا يعتد بها حركة لضعفها ; والحرف الذي فيه الإشمام ساكن أو كالساكن مثل قول الشاعر :

متى أنام لا يؤرقني الكري ليلا ولا أسمع أجراس المطي

قال سيبويه : العرب تشم القاف شيئا من الضمة ، ولو اعتددت بحركة الإشمام لانكسر البيت وصار تقطيع : رقني الكري ، متفاعلن ، ولا يكون ذلك إلا في الكامل ، وهذا البيت من الرجز . وأشم الحجام الختان ، والخافضة البظر : أخذا منهما قليلا . وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لأم عطية : إذا خفضت فأشمي ولا تنهكي ، فإنه أضوأ للوجه وأحظى لها عند الزوج قوله : ولا تنهكي أي لا تأخذي من البظر كثيرا شبه القطع اليسير بإشمام الرائحة والنهك بالمبالغة فيه ، أي اقطعي بعض النواة ولا تستأصليها . وشاممت العدو إذا دنوت منهم حتى يروك وتراهم . والشمم : الدنو اسم منه ، يقال : شاممناهم وناوشناهم ; قال الشاعر :

ولم يأت للأمر الذي حال دونه رجال هم أعداؤك الدهر من شمم

وفي حديث علي : فأشامه أي أنظر ما عنده ، وقد تقدم . والمشامة : الدنو من العدو حتى يتراءى الفريقان . ويقال : شامم فلانا أي انظر ما عنده . وشاممت الرجل إذا قاربته ودنوت منه . والشمم : القرب ; وأنشد أبو عمرو لعبد الله بن سمعان التغلبي :

ولم يأت للأمر الذي حال دونه رجال هم أعداؤك الدهر من شمم

وشممت الأمر وشاممته : وليت عمله بيدي . والشمم في الأنف : ارتفاع القصبة وحسنها واستواء أعلاها ، وانتصاب الأرنبة ، وقيل : ورود الأرنبة في حسن استواء القصبة وارتفاعها أشد من ارتفاع الذلف ، وقيل : الشمم أن يطول الأنف ويدق وتسيل روثته ، رجل أشم ، وإذا وصف الشاعر فقال أشم فإنما يعني سيدا ذا أنفة . والشمم : طول الأنف وورود من الأرنبة . الجوهري : الشمم ارتفاع في قصبة الأنف مع استواء أعلاه وإشراف الأرنبة قليلا ، فإن كان فيها [ ص: 140 ] احديداب ، فهو القنا ، ورجل أشم الأنف . وجبل أشم أي طويل الرأس بين الشمم فيهما . وفي صفته صلى الله عليه وسلم : يحسبه من لم يتأمله أشم ; ومنه قول كعب بن زهير :

شم العرانين أبطال لبوسهم

جمع أشم والعرانين : الأنوف ، وهو كناية عن الرفعة والعلو وشرف الأنفس ; ومنه قولهم للمتكبر العالي : شمخ بأنفه . وشم الأنوف : مما يمدح به ورجل أشم وامرأة شماء . أبو عمرو : أشم الرجل يشم إشماما ، وهو أن يمر رافعا رأسه ، وحكى عن بعضهم : عرضت عليه كذا وكذا ، فإذا هو مشم لا يريده . ويقال : بينا هم في وجه إذ أشموا أي عدلوا . قال يعقوب : وسمعت الكلابي يقول أشموا إذا جاروا عن وجوههم يمينا وشمالا ، ومنكب أشم : مرتفع المشاشة . رجل أشم ، وقد شم شمما فيهما . وشماء : اسم أكمة ; وعليه فسر ابن كيسان قول الحارث بن حلزة :

بعد عهد لنا ببرقة شما ء فأدنى ديارها الخلصاء

وجبل أشم : طويل الرأس . والشمام : جبل له رأسان يسميان ابني شمام . وبرقة شماء : جبل معروف ، وشمام : اسم جبل ; قال جرير :

عاينت مشعلة الرعال كأنها طير يغاول في شمام وكورا

ويروى بكسر الميم ; قال ابن بري : الصحيح أن البيت للأخطل ، قال : وشمام جبل بالعالية ; قال ابن بري : وقد أعربه جرير حيث يقول :

فإن أصبحت تطلب ذاك فانقل شماما والمقر إلى وعال

وعال بالسود سود باهلة والمقر بظهر البصرة ، قال : ولشمام هذا الجبل رأسان يسميان ابني شمام ; قال لبيد :

فهل نبئت عن أخوين داما على الأحداث إلا ابني شمام ؟

قال ابن بري : وروى ابن حمزة هذا البيت :

وكل أخ مفارقه أخوه لعمر أبيك إلا ابني شمام

أبو زيد : يقال لما يبقى على الكباسة من الرطب الشماشم . وقتب شميم أي مرتفع ; وقال خالد بن الصقعب النهدي ، ويقال هو لهبيرة بن عمرو النهدي :

ملاعبة العنان بغصن بان إلى كتفين كالقتب الشميم