الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الألوسي

الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

صفحة

جزء

قل الله يحييكم ابتداء ثم يميتكم عند انقضاء آجالكم على ما دل عليه الحجج لا الدهر كما تزعمون ثم يجمعكم إلى يوم القيامة أي فيه وجوز كون الفعل مضمنا معنى مبعوثين أو منتهين ونحوه ومعنى في أظهر أي يجمعكم في يوم القيامة لا ريب فيه أي في جمعكم فإن من قدر على البدء قدر على الإعادة والحكمة اقتضت الجمع للجزاء لا محالة في ذلك اليوم والوعد الصدق بالآيات دل على قرعها، وحاصله أن البعث أمر ممكن أخبر به الصادق وتقتضيه الحكمة وكل ما هو كذلك لا محالة واقع والإتيان بالآباء حيث كان منافيا للحكمة التشريعية امتنع إيقاعهولكن أكثر الناس لا يعلمون استدراك من قوله تعالى: لا ريب فيه وهو من تمام الكلام المأمور به أو كلام مسوق من جهته تعالى تحقيقا للحق وتنبيها على أن ارتيابهم لجهلهم وقصورهم في النظر والتفكر لا لأن فيه شائبة ريب ما

قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ اِبْتِدَاءً ثُمَّ يُمِيتُكُمْ عِنْدَ اِنْقِضَاءِ آجَالِكُمْ عَلَى مَا دَلَّ عَلَيْهِ اَلْحُجَجُ لَا اَلدَّهْرُ كَمَا تَزْعُمُونَ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَيْ فِيهِ وَجُوِّزَ كَوْنُ اَلْفِعْلُ مُضَمَّنًا مَعْنَى مَبْعُوثِينَ أَوْ مُنْتَهِينَ وَنَحْوِهِ وَمَعْنَى فِي أَظْهَرُ أَيْ يَجْمَعُكُمْ فِي يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ أَيْ فِي جَمْعِكُمْ فَإِنَّ مَنْ قَدَرَ عَلَى اَلْبَدْءِ قَدَرَ عَلَى اَلْإِعَادَةِ وَالْحِكْمَةُ اِقْتَضَتِ اَلْجَمْعَ لِلْجَزَاءِ لَا مَحَالَةَ فِي ذَلِكَ اَلْيَوْمِ وَالْوَعْدُ اَلصِّدْقُ بِالْآيَاتِ دَلَّ عَلَى قَرْعِهَا، وَحَاصِلُهُ أَنَّ اَلْبَعْثَ أَمْرٌ مُمْكِنٌ أَخْبَرَ بِهِ اَلصَّادِقُ وَتَقْتَضِيهِ اَلْحِكْمَةُ وَكُلُّ مَا هُوَ كَذَلِكَ لَا مَحَالَةَ وَاقِعٌ وَالْإِتْيَانُ بِالْآبَاءِ حَيْثُ كَانَ مُنَافِيًا لِلْحِكْمَةِ اَلتَّشْرِيعِيَّةِ اِمْتَنَعَ إِيقَاعُهُوَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ اِسْتِدْرَاكٌ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: لا رَيْبَ فِيهِ وَهُوَ مِنْ تَمَامِ اَلْكَلَامِ اَلْمَأْمُورِ بِهِ أَوْ كَلَامٌ مَسُوقٌ مِنْ جِهَتِهِ تَعَالَى تَحْقِيقًا لِلْحَقِّ وَتَنْبِيهًا عَلَى أَنَّ اِرْتِيَابَهُمْ لِجَهْلِهِمْ وَقُصُورِهِمْ فِي اَلنَّظَرِ وَالتَّفَكُّرِ لَا لِأَنَّ فِيهِ شَائِبَةَ رَيْبٍ مَا

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث