آ . (186) قوله تعالى : nindex.php?page=treesubj&link=28974_28908nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=186لتبلون : هذا جواب قسم محذوف تقديره : والله لتبلون . وهذه الواو هي واو الضمير ، والواو التي هي لام الكلمة حذفت لأمر تصريفي ، وذلك أن أصله : لتبلوونن ، فالنون الأولى للرفع حذفت لأجل نون التوكيد ، وتحركت الواو التي هي لام الكلمة وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا ، فالتقى ساكنان : الألف وواو الضمير ، فحذفت الألف لئلا يلتقيا ، وضمت الواو دلالة على المحذوف ، وإن شئت قلت : استثقلت الضمة على الواو الأولى فحذفت فالتقى ساكنان ، فحذفت الواو الأولى ، وحركت الواو بحركة مجانسة دلالة على المحذوف . ولا يجوز قلب مثل هذه الواو همزة [ ص: 523 ] لأنها حركة عارضة ولذلك لم تقلب ألفا وإن تحركت وانفتح ما قبلها .

وأصل لتسمعن : تسمعونن ، ففعل فيه ما تقدم ، إلا أن هنا حذفت واو الضمير لأن قبلها حرفا صحيحا .

آ . (186) قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=28974_28908nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=186لَتُبْلَوُنَّ : هَذَا جَوَابُ قَسَمٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ : وَاللَّهِ لَتُبْلَوُنَّ . وَهَذِهِ الْوَاوُ هِيَ وَاوُ الضَّمِيرِ ، وَالْوَاوُ الَّتِي هِيَ لَامُ الْكَلِمَةِ حُذِفَتْ لِأَمْرٍ تَصْرِيفِيٍّ ، وَذَلِكَ أَنَّ أَصْلَهُ : لَتُبْلَوُونَنَّ ، فَالنُّونُ الْأُولَى لِلرَّفْعِ حُذِفَتْ لِأَجْلِ نُونِ التَّوْكِيدِ ، وَتَحَرَّكَتِ الْوَاوُ الَّتِي هِيَ لَامُ الْكَلِمَةِ وَانْفَتَحَ مَا قَبْلَهَا فَقُلِبَتْ أَلِفًا ، فَالْتَقَى سَاكِنَانِ : الْأَلِفُ وَوَاوُ الضَّمِيرِ ، فَحُذِفَتِ الْأَلِفُ لِئَلَّا يَلْتَقِيَا ، وَضُمَّتِ الْوَاوُ دَلَالَةً عَلَى الْمَحْذُوفِ ، وَإِنْ شِئْتَ قُلْتَ : اسْتُثْقِلَتِ الضَّمَّةُ عَلَى الْوَاوِ الْأُولَى فَحُذِفَتْ فَالْتَقَى سَاكِنَانِ ، فَحُذِفَتِ الْوَاوُ الْأُولَى ، وَحُرِّكَتِ الْوَاوُ بِحَرَكَةٍ مُجَانِسَةٍ دَلَالَةً عَلَى الْمَحْذُوفِ . وَلَا يَجُوزُ قَلْبُ مِثْلِ هَذِهِ الْوَاوِ هَمْزَةً [ ص: 523 ] لِأَنَّهَا حَرَكَةٌ عَارِضَةٌ وَلِذَلِكَ لَمْ تُقْلَبْ أَلِفًا وَإِنْ تَحَرَّكَتْ وَانْفَتَحَ مَا قَبْلَهَا .

وَأَصْلُ لَتَسْمَعُنَّ : تَسْمَعُونَنَّ ، فَفُعِلَ فِيهِ مَا تَقَدَّمَ ، إِلَّا أَنَّ هُنَا حُذِفَتْ وَاوُ الضَّمِيرِ لِأَنَّ قَبْلَهَا حَرْفًا صَحِيحًا .