nindex.php?page=treesubj&link=28868_28879سور القرآن وآياته :

سور القرآن أقسام أربعة : 1- الطوال . 2- والمئين . 3- والمثاني . 4- والمفصل . . نوجز أرجح الآراء فيها .

1- فالطوال : سبع : البقرة ، وآل عمران ، والنساء ، والمائدة ، والأنعام ، والأعراف ، والسابعة ، قيل : هي الأنفال وبراءة معا لعدم الفصل بينهما بالبسملة . وقيل : هي يونس .

2- المئون : التي تزيد آياتها على مائة أو تقاربها .

3- والمثاني : هي التي تليها في عدد الآيات ، سميت بذلك لأنها تثنى في القراءة وتكرر أكثر من الطوال والمئين .

4- والمفصل : قيل : من أول سورة " ق " ، وقيل : من أول " الحجرات " ، وقيل غير ذلك ، وأقسامه ثلاثة ، طواله ، وأوساطه ، وقصاره .

[ ص: 139 ] فطواله : من " ق " أو " الحجرات " إلى " عم " أو " البروج " ، وأوساطه : من " عم " أو " البروج " إلى " الضحى " أو إلى " لم يكن " ، وقصاره : من " الضحى " أو " لم يكن " إلى آخر القرآن . على خلاف في ذلك .

وتسميته بالمفصل لكثرة الفصل بين سوره بالبسملة .

وتعداد السور : مائة وأربع عشرة سورة ، وقيل : وثلاث عشرة بجعل الأنفال وبراءة سورة واحدة .

أما تعداد الآيات فستة آلاف ومائتا آية ، واختلفوا فيما زاد عن ذلك .

nindex.php?page=treesubj&link=32400_28876_28891وأطول الآيات آية الدين ، nindex.php?page=treesubj&link=28892_28882وأطول السور سورة البقرة .

وهذه التجزئة تيسر على الناس الحفظ ، وتحملهم على الدراسة ، وتشعر القارئ لسورة من السور بأنه قد أخذ قسطا وافيا وطائفة مستقلة من أصول دينه وأحكام شريعته .

"

nindex.php?page=treesubj&link=28868_28879سُوَرُ الْقُرْآنِ وَآيَاتُهُ :

سُوَرُ الْقُرْآنِ أَقْسَامٌ أَرْبَعَةٌ : 1- الطِّوَالُ . 2- وَالْمِئِينَ . 3- وَالْمَثَانِي . 4- وَالْمُفَصَّلُ . . نُوجِزُ أَرْجَحَ الْآرَاءِ فِيهَا .

1- فَالطِّوَالُ : سَبْعٌ : الْبَقَرَةُ ، وَآلُ عِمْرَانَ ، وَالنِّسَاءُ ، وَالْمَائِدَةُ ، وَالْأَنْعَامُ ، وَالْأَعْرَافُ ، وَالسَّابِعَةُ ، قِيلَ : هِيَ الْأَنْفَالُ وَبَرَاءَةُ مَعًا لِعَدَمِ الْفَصْلِ بَيْنَهُمَا بِالْبَسْمَلَةِ . وَقِيلَ : هِيَ يُونُسُ .

2- الْمِئُونَ : الَّتِي تَزِيدُ آيَاتُهَا عَلَى مِائَةٍ أَوْ تُقَارِبُهَا .

3- وَالْمَثَانِي : هِيَ الَّتِي تَلِيهَا فِي عَدَدِ الْآيَاتِ ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا تُثَنَّى فِي الْقِرَاءَةِ وَتُكَرَّرُ أَكْثَرَ مِنَ الطِّوَالِ وَالْمِئِينَ .

4- وَالْمُفَصَّلُ : قِيلَ : مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ " ق " ، وَقِيلَ : مِنْ أَوَّلِ " الْحُجُرَاتِ " ، وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ ، وَأَقْسَامُهُ ثَلَاثَةٌ ، طِوَالُهُ ، وَأَوْسَاطُهُ ، وَقِصَارُهُ .

[ ص: 139 ] فَطِوَالُهُ : مِنْ " ق " أَوِ " الْحُجُرَاتِ " إِلَى " عَمَّ " أَوِ " الْبُرُوجِ " ، وَأَوْسَاطُهُ : مِنْ " عَمَّ " أَوِ " الْبُرُوجِ " إِلَى " الضُّحَى " أَوْ إِلَى " لَمْ يَكُنْ " ، وَقِصَارُهُ : مِنْ " الضُّحَى " أَوْ " لَمْ يَكُنْ " إِلَى آخِرِ الْقُرْآنِ . عَلَى خِلَافٍ فِي ذَلِكَ .

وَتَسْمِيَتُهُ بِالْمُفَصَّلِ لِكَثْرَةِ الْفَصْلِ بَيْنَ سُورِهِ بِالْبَسْمَلَةِ .

وَتَعْدَادُ السُّوَرِ : مِائَةٌ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ سُورَةً ، وَقِيلَ : وَثَلَاثَ عَشْرَةَ بِجَعْلِ الْأَنْفَالِ وَبَرَاءَةَ سُورَةً وَاحِدَةً .

أَمَّا تَعْدَادُ الْآيَاتِ فَسِتَّةُ آلَافٍ وَمِائَتَا آيَةٍ ، وَاخْتَلَفُوا فِيمَا زَادَ عَنْ ذَلِكَ .

nindex.php?page=treesubj&link=32400_28876_28891وَأَطْوَلُ الْآيَاتِ آيَةُ الدَّيْنِ ، nindex.php?page=treesubj&link=28892_28882وَأَطْوَلُ السُّوَرِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ .

وَهَذِهِ التَّجْزِئَةُ تُيَسِّرُ عَلَى النَّاسِ الْحِفْظَ ، وَتَحْمِلُهُمْ عَلَى الدِّرَاسَةِ ، وَتُشْعِرُ الْقَارِئَ لِسُورَةٍ مِنَ السُّوَرِ بِأَنَّهُ قَدْ أَخَذَ قِسْطًا وَافِيًا وَطَائِفَةً مُسْتَقِلَّةً مِنْ أُصُولِ دِينِهِ وَأَحْكَامِ شَرِيعَتِهِ .

"