آ. (6) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=29070_29070nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=6يومئذ : إما بدل من "يومئذ" قبله، وإما منصوب ب" يصدر "وإما منصوب ب" اذكر " مقدرا.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=6أشتاتا حال من "الناس" وهو جمع شت، أي: متفرقين في الأمن والخوف والبياض والسواد.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=6ليروا متعلق ب" يصدر "وقيل: بـ "أوحى" وما بينهما اعتراض. والعامة على بنائه للمفعول. وهو من رؤية البصر فتعدى بالهمزة إلى ثان، وهو "أعمالهم" وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن nindex.php?page=showalam&ids=13723والأعرج nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة nindex.php?page=showalam&ids=15744وحماد بن سلمة - وتروى عن nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع، قال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : "وهي قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم" - مبنيا للفاعل والمعنى: جزاء أعمالهم.

آ. (6) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=29070_29070nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=6يَوْمَئِذٍ : إِمَّا بَدَلٌ مِنْ "يَوْمَئِذٍ" قَبْلَهُ، وَإِمَّا مَنْصُوبٌ بِ" يَصْدُرُ "وَإِمَّا مَنْصُوبٌ بِ" اذْكُرْ " مُقَدَّرًا.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=6أَشْتَاتًا حَالٌ مِنَ "النَّاسِ" وَهُوَ جَمْعٌ شَتٍّ، أَيْ: مُتَفَرِّقِينَ فِي الْأَمْنِ وَالْخَوْفِ وَالْبَيَاضِ وَالسَّوَادِ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=6لِيُرَوْا مُتَعَلِّقٌ بِ" يَصْدُرُ "وَقِيلَ: بِـ "أَوْحَى" وَمَا بَيْنَهُمَا اعْتِرَاضٌ. وَالْعَامَّةُ عَلَى بِنَائِهِ لِلْمَفْعُولِ. وَهُوَ مِنْ رُؤْيَةِ الْبَصَرِ فَتَعَدَّى بِالْهَمْزَةِ إِلَى ثَانٍ، وَهُوَ "أَعْمَالَهُمْ" وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ nindex.php?page=showalam&ids=13723وَالْأَعْرَجُ nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15744وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ - وَتُرْوَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٍ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : "وَهِيَ قِرَاءَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" - مَبْنِيًّا لِلْفَاعِلِ وَالْمَعْنَى: جَزَاءَ أَعْمَالِهِمْ.