nindex.php?page=treesubj&link=32433_34289_29021nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=8تبصرة وذكرى لكل عبد منيب راجع إلى ربه، وهو مجاز عن التفكر في بدائع صنعه سبحانه بتنزيل التفكر في المصنوعات منزلة الرجوع إلى صانعها، و ( وتبصرة وذكرى ) علتان للأفعال السابقة معنى وإن انتصبا بالفعل الأخير أو لفعل مقدر بطريق الاستئناف أي فعلنا ما فعلنا تبصيرا وتذكيرا، وقال nindex.php?page=showalam&ids=11992أبو حيان : منصوبان على المصدرية لفعل مقدر من لفظهما أي بصرنا وذكرنا والأول أولى.

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=15948زيد بن علي (تبصرة وذكرى) بالرفع على معنى خلقهما تبصرة وذكرى،

nindex.php?page=treesubj&link=32433_34289_29021nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=8تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ رَاجِعٍ إِلَى رَبِّهِ، وَهُوَ مَجَازٌ عَنِ التَّفَكُّرِ فِي بَدَائِعِ صُنْعِهِ سُبْحَانَهُ بِتَنْزِيلِ التَّفَكُّرِ فِي الْمَصْنُوعَاتِ مَنْزِلَةَ الرُّجُوعِ إِلَى صَانِعِهَا، وَ ( وَتَبْصِرَةً وَذِكْرَى ) عِلَّتَانِ لِلْأَفْعَالِ السَّابِقَةِ مَعْنًى وَإِنِ انْتَصَبَا بِالْفِعْلِ الْأَخِيرِ أَوْ لِفِعْلٍ مُقَدَّرٍ بِطَرِيقِ الِاسْتِئْنَافِ أَيْ فَعَلْنَا مَا فَعَلْنَا تَبْصِيرًا وَتَذْكِيرًا، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11992أَبُو حَيَّانَ : مَنْصُوبَانِ عَلَى الْمَصْدَرِيَّةِ لِفِعْلٍ مُقَدَّرٍ مِنْ لَفْظِهِمَا أَيْ بَصِرْنَا وَذَكَرْنَا وَالْأَوَّلُ أَوْلَى.

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15948زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ (تَبْصِرَةٌ وَذِكْرَى) بِالرَّفْعِ عَلَى مَعْنَى خَلْقُهُمَا تَبْصِرَةٌ وَذِكْرَى،