nindex.php?page=treesubj&link=29020_19827_30233_30237_32463_34447_9515_9537nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين

nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا أي: تقاتلوا، والجمع باعتبار المعنى. nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9فأصلحوا بينهما بالنصح والدعاء إلى حكم الله تعالى. nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9فإن بغت أي: تعدت. nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9إحداهما على الأخرى ولم تتأثر بالنصيحة. nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء أي: ترجع. nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9إلى أمر الله إلى حكمه أو إلى ما أمر به. nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9فإن فاءت إليه وأقلعت عن القتال حذارا من قتالكم. nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9فأصلحوا بينهما بالعدل بفصل ما بينهما على حكم الله تعالى ولا تكتفوا بمجرد متاركتهما عسى أن يكون بينهما قتال في وقت آخر وتقييد الإصلاح بالعدل لأنه مظنة الحيف لوقوعه بعد المقاتلة، وقد أكد ذلك حيث قيل: nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9وأقسطوا أي: واعدلوا في كل ما تأتون وما تذرون. nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9إن الله يحب المقسطين فيجازيهم أحسن الجزاء، والآية nindex.php?page=treesubj&link=28861_28862نزلت في قتال حدث بين الأوس والخزرج في عهده عليه الصلاة والسلام بالعسف والنعال، وفيها دلالة على أن الباغي لا يخرج بالبغي عن الإيمان وأنه إذا أمسك عن الحرب ترك لأنه فيء إلى أمر الله تعالى وأنه يجب معاونة من بغي عليه بعد تقديم النصح والسعي في المصالحة.

nindex.php?page=treesubj&link=29020_19827_30233_30237_32463_34447_9515_9537nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهِ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا أَيْ: تَقَاتَلُوا، وَالْجَمْعُ بِاعْتِبَارِ الْمَعْنَى. nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالنُّصْحِ وَالدُّعَاءِ إِلَى حُكْمِ اللَّهِ تَعَالَى. nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9فَإِنْ بَغَتْ أَيْ: تَعَدَّتْ. nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى وَلَمْ تَتَأَثَّرْ بِالنَّصِيحَةِ. nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ أَيْ: تَرْجِعَ. nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9إِلَى أَمْرِ اللَّهِ إِلَى حُكْمِهِ أَوِ إِلَى مَا أُمِرَ بِهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9فَإِنْ فَاءَتْ إِلَيْهِ وَأَقْلَعَتْ عَنِ الْقِتَالِ حِذَارًا مِنْ قِتَالِكُمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ بِفَصْلِ مَا بَيْنَهُمَا عَلَى حُكْمِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا تَكْتَفُوا بِمُجَرَّدِ مُتَارَكَتِهِمَا عَسَى أَنْ يَكُونُ بَيْنَهُمَا قِتَالٌ فِي وَقْتٍ آخَرَ وَتَقْيِيدُ الْإِصْلَاحِ بِالْعَدْلِ لِأَنَّهُ مَظِنَّةُ الْحَيْفِ لِوُقُوعِهِ بَعْدَ الْمُقَاتَلَةِ، وَقَدْ أَكَّدَ ذَلِكَ حَيْثُ قِيلَ: nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9وَأَقْسِطُوا أَيْ: وَاعْدِلُوا فِي كُلِّ مَا تَأْتُونَ وَمَا تَذَرُونَ. nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ فَيُجَازِيهِمْ أَحْسَنَ الْجَزَاءِ، وَالْآيَةُ nindex.php?page=treesubj&link=28861_28862نَزَلَتْ فِي قِتَالٍ حَدَثَ بَيْنَ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ فِي عَهْدِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِالْعَسْفِ وَالنِّعَالِ، وَفِيهَا دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الْبَاغِيَ لَا يَخْرُجُ بِالْبَغْيِ عَنِ الْإِيمَانِ وَأَنَّهُ إِذَا أَمْسَكَ عَنِ الْحَرْبِ تُرِكَ لِأَنَّهُ فَيْءٌ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَأَنَّهُ يَجِبُ مُعَاوَنَةُ مَنْ بُغِيَ عَلَيْهِ بَعْدَ تَقْدِيمِ النُّصْحِ وَالسَّعْيِ فِي الْمُصَالَحَةِ.