الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الألوسي

الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

صفحة

جزء

لهم ما يشاءون من فنون المطالب كائنا ما كان فيها متعلق بـ ( يشاءون ) ، وقيل : بمحذوف هو حال من الموصول أو من عائده المحذوف من صلته ولدينا مزيد هو ما لا يخطر ببالهم ولا يندرج تحت مشيئتهم من معالي الكرامات التي لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، ومنه كما أخرجه ابن أبي حاتم عن كثير بن مرة أن تمر السحابة بهم فتقول : ماذا تريدون فأمطره عليكم فلا يريدون شيئا إلا أمطرته عليهم .

وأخرج البيهقي في الرؤية ، والديلمي عن علي كرم الله تعالى وجهه عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم في قوله تعالى : ولدينا مزيد قال : (يتجلى لهم الرب عز وجل) .

وأخرج ابن المنذر وجماعة عن أنس أنه قال في ذلك أيضا : يتجلى لهم الرب تبارك وتعالى في كل جمعة ، وجاء في حديث أخرجه الشافعي في الأم وغيره أن يوم الجمعة يدعى يوم المزيد ، وقيل : المزيد أزواج من الحور العين عليهن تيجان أدنى لؤلؤة منها تضيء ما بين المشرق والمغرب، وعلى كل سبعون حلة وإن الناظر لينفذ بصره حتى يرى مخ ساقها من وراء ذلك ، وقيل : هو مضاعفة الحسنة بعشر أمثالها

لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ مِنْ فُنُونِ الْمَطَالِبِ كَائِنًا مَا كَانَ فِيهَا مُتَعَلِّقٌ بِـ ( يَشَاءُونَ ) ، وَقِيلَ : بِمَحْذُوفٍ هُوَ حَالٌ مِنَ الْمَوْصُولِ أَوْ مِنْ عَائِدِهِ الْمَحْذُوفِ مِنْ صِلَتِهِ وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ هُوَ مَا لَا يَخْطِرُ بِبَالِهِمْ وَلَا يَنْدَرِجُ تَحْتَ مَشِيئَتِهِمْ مِنْ مَعَالِي الْكَرَامَاتِ الَّتِي لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ ، وَمِنْهُ كَمَا أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ أَنْ تَمُرَّ السَّحَابَةُ بِهِمْ فَتَقُولَ : مَاذَا تُرِيدُونَ فَأُمْطِرَهُ عَلَيْكُمْ فَلَا يُرِيدُونَ شَيْئًا إِلَّا أَمْطَرَتْهُ عَلَيْهِمْ .

وَأَخْرَجَ الْبَيْهَقِيُّ فِي الرُّؤْيَةِ ، وَالدَّيْلَمِيُّ عَنْ عَلِيٍّ كَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى وَجْهَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ قَالَ : (يَتَجَلَّى لَهُمُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ) .

وَأَخْرَجَ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَجَمَاعَةٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ قَالَ فِي ذَلِكَ أَيْضًا : يَتَجَلَّى لَهُمُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي كُلِّ جُمُعَةٍ ، وَجَاءَ فِي حَدِيثٍ أَخْرَجَهُ الشَّافِعِيُّ فِي الْأُمِّ وَغَيْرِهِ أَنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يُدْعَى يَوْمَ الْمَزِيدِ ، وَقِيلَ : الْمَزِيدُ أَزْوَاجٌ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ عَلَيْهِنَّ تِيجَانٌ أَدْنَى لُؤْلُؤَةٍ مِنْهَا تُضِيءُ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، وَعَلَى كُلٍّ سَبْعُونَ حُلَّةً وَإِنَّ النَّاظِرَ لَيَنْفُذُ بَصَرُهُ حَتَّى يَرَى مُخَّ سَاقِهَا مِنْ وَرَاءِ ذَلِكَ ، وَقِيلَ : هُوَ مُضَاعَفَةُ الْحَسَنَةِ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث