[ صلت ]

صلت : الصلت : البارز المستوي . وسيف صلت ، ومنصلت وإصليت : منجرد ماض في الضريبة وبعض يقول : لا يقال الصلت إلا لما كان فيه طول . ويقال : أصلت السيف أي جردته ، وربما اشتقوا نعت أفعل من إفعيل مثل إبليس ؛ لأن الله عز وجل أبلسه . وسيف إصليت أي صقيل ، ويجوز أن يكون في معنى مصلت . وفي حديث غورث : فاخترط السيف وهو في يده صلتا أي مجردا . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : أصلت السيف جرده من غمده ، فهو مصلت . وضربه بالسيف صلتا وصلتا أي ضربه به وهو مصلت . والصلت والصلت : السكين المصلتة ؛ وقيل : هي الكبيرة ، والجمع أصلات . أبو عمرو : سكين صلت ، وسيف صلت ، ومخيط صلت إذا لم يكن له غلاف ، وقيل : انجرد من غمده . وروي عن العكلي أو غيره :

وجاءوا بصلت مثل كتف الناقة أي بشفرة عظيمة . وإن صلت في الأمر : انجرد . أبو عبيد : انصلت يعدو ، وانكدر يعدو ، وانجرد إذا أسرع بعض الإسراع . والصلت : الأملس ورجل صلت الوجه والخد تقول منه : صلت بالضم صلوتة . ورجل صلت الجبين : واضحه . وفي صفة النبي صلى الله عليه وسلم : أنه كان صلت الجبين . قال خالد بن جنبة : الصلت الجبين الواسع الجبين ، الأبيض الجبين الواضح ، وقيل : الصلت الأملس ، وقيل : البارز . يقال : أصبح صلت الجبين يبرق ، قال : فلا يكون الأسود صلتا . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : صلت الجبين صلب صحيحة ؛ قال رؤبة :

وخشنتي بعد الشباب الصلت

وكل ما انجرد وبرز فهو صلت . وقال أبو عبيد : الصلت الجبين المستوي . وقال nindex.php?page=showalam&ids=15409ابن شميل : الصلت الواسع المستوي الجميل ، وفي حديث آخر : كان سهل الخدين صلتهما . ورجل صلت وأصلتي ، ومنصلت : صلب ماض في الحوائج خفيف اللباس . الجوهري : رجل مصلت بكسر الميم إذا كان ماضيا في الأمور ، وكذلك أصلتي ، ومنصلت وصلت ومصلات ؛ قال عامر بن الطفيل :

وإنا المصاليت يوم الوغى     إذا ما المغاوير لم تقدم

والمنصلت : المسرع من كل شيء . ونهر منصلت : شديد الجرية ؛ قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة :

يستلها جدول كالسيف منصلت     بين الأشياء تسامى حوله العشب

والصلتان من الرجال والحمر : الشديد الصلب ، والجمع صلتان ؛ عن كراع . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : الصلتان من الحمير المنجرد القصير الشعر من قولك : هو مصلات العنق أي بارزه منجرده . الأحمر والفراء : الصلتان والفلتان والبزوان والصميان : كل هذا من التقلب ، والوثب ونحوه ، وقال الجوهري : الصلتان من الحمر : الشديد النشيط ، ومن الخيل : الحديد الفؤاد . وجاء بمرق يصلت ، ولبن يصلت إذا كان قليل الدسم كثير الماء ، قال : ويجوز يصلد بهذا المعنى . وصلت ما في القدح إذا صببته . وصلت الفرس إذا ركضته . وانصلت في سيره أي مضى وسبق . وفي الحديث : مرت سحابة ، فقال : تنصلت أي تقصد للمطر . يقال : انصلت ينصلت إذا تجرد ، وإذا أسرع في السير . ويروى : تنصلت بمعنى أقبلت . والصلت : اسم رجل ، والله أعلم .

[ صلت ]

صلت : الصَّلْتُ : الْبَارِزُ الْمُسْتَوِي . وَسَيْفٌ صَلْتٌ ، وَمُنْصَلِتٌ وَإِصْلِيتٌ : مُنْجَرِدٌ مَاضٍ فِي الضَّرِيبَةِ وَبَعْضٌ يَقُولُ : لَا يُقَالُ الصَّلْتُ إِلَّا لِمَا كَانَ فِيهِ طُولٌ . وَيُقَالُ : أَصْلَتُّ السَّيْفَ أَيْ جَرَّدْتَهُ ، وَرُبَّمَا اشْتَقُّوا نَعْتَ أَفْعَلَ مِنْ إِفْعِيلٍ مِثْلَ إِبْلِيسَ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَبْلَسَهُ . وَسَيْفٌ إِصْلِيتٌ أَيْ صَقِيلٌ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي مَعْنَى مُصْلَتٍ . وَفِي حَدِيثِ غَوْرَثٍ : فَاخْتَرَطَ السَّيْفَ وَهُوَ فِي يَدِهِ صَلْتًا أَيْ مُجَرَّدًا . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : أَصْلَتَ السَّيْفَ جَرَّدَهُ مِنْ غِمْدِهِ ، فَهُوَ مُصْلَتٌ . وَضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ صَلْتًا وَصُلْتًا أَيْ ضَرَبَهُ بِهِ وَهُوَ مُصْلَتٌ . وَالصَّلْتُ وَالصُّلْتُ : السِّكِّينُ الْمُصْلَتَةُ ؛ وَقِيلَ : هِيَ الْكَبِيرَةُ ، وَالْجَمْعُ أَصْلَاتٌ . أَبُو عَمْرٍو : سِكِّينٌ صَلْتٌ ، وَسَيْفٌ صَلْتٌ ، وَمِخْيَطٌ صَلْتٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ غِلَافٌ ، وَقِيلَ : انْجَرَدَ مِنْ غِمْدِهِ . وَرُوِيَ عَنِ الْعُكْلِيِّ أَوْ غَيْرِهِ :

وَجَاءُوا بِصَلْتٍ مِثْلِ كَتِفِ النَّاقَةِ أَيْ بِشَفْرَةٍ عَظِيمَةٍ . وَإِنْ صَلَتَ فِي الْأَمْرِ : انْجَرَدَ . أَبُو عُبَيْدٍ : انْصَلَتَ يَعْدُو ، وَانْكَدَرَ يَعْدُو ، وَانْجَرَدَ إِذَا أَسْرَعَ بَعْضَ الْإِسْرَاعِ . وَالصَّلْتُ : الْأَمْلَسُ وَرَجُلٌ صَلُتُ الْوَجْهِ وَالْخَدِّ تَقُولُ مِنْهُ : صَلُتَ بِالضَّمِّ صُلُوتَةً . وَرَجُلٌ صَلْتُ الْجَبِينِ : وَاضِحُهُ . وَفِي صِفَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ كَانَ صَلْتَ الْجَبِينِ . قَالَ خَالِدُ بْنُ جَنْبَةَ : الصَّلْتُ الْجَبِينِ الْوَاسِعُ الْجَبِينِ ، الْأَبْيَضُ الْجَبِينِ الْوَاضِحُ ، وَقِيلَ : الصَّلْتُ الْأَمْلَسُ ، وَقِيلَ : الْبَارِزُ . يُقَالُ : أَصْبَحَ صَلْتَ الْجَبِينِ يَبْرُقُ ، قَالَ : فَلَا يَكُونُ الْأَسْوَدُ صَلْتًا . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : صَلْتُ الْجَبِينِ صُلْبٌ صَحِيحَةٌ ؛ قَالَ رُؤْبَةُ :

وَخُشْنَتِي بَعْدَ الشَّبَابِ الصَّلْتِ

وَكُلُّ مَا انْجَرَدَ وَبَرَزَ فَهُوَ صَلْتٌ . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الصَّلْتُ الْجَبِينُ الْمُسْتَوِي . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15409ابْنُ شُمَيْلٍ : الصَّلْتُ الْوَاسِعُ الْمُسْتَوِي الْجَمِيلُ ، وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : كَانَ سَهْلَ الْخَدَّيْنِ صَلْتَهُمَا . وَرَجُلٌ صَلْتٌ وَأَصْلَتِيٌّ ، وَمُنْصَلِتٌ : صُلْبٌ مَاضٍ فِي الْحَوَائِجِ خَفِيفُ اللِّبَاسِ . الْجَوْهَرِيُّ : رَجُلٌ مِصْلَتٌ بِكَسْرِ الْمِيمِ إِذَا كَانَ مَاضِيًا فِي الْأُمُورِ ، وَكَذَلِكَ أَصْلَتِيٌّ ، وَمُنْصَلِتٌ وَصَلْتٌ وَمِصْلَاتٌ ؛ قَالَ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ :

وَإِنَّا الْمَصَالِيتُ يَوْمَ الْوَغَى     إِذَا مَا الْمَغَاوِيرُ لَمْ تَقْدَمِ

وَالْمُنْصَلِتُ : الْمُسْرِعُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ . وَنَهْرٌ مُنْصَلِتٌ : شَدِيدُ الْجِرْيَةِ ؛ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ :

يَسْتَلُّهَا جَدْوَلٌ كَالسَّيْفِ مُنْصَلِتٌ     بَيْنَ الْأَشْيَاءِ تَسَامَى حَوْلَهُ الْعُشُبُ

وَالصَّلَتَانُ مِنَ الرِّجَالِ وَالْحُمُرِ : الشَّدِيدُ الصُّلْبُ ، وَالْجَمْعُ صِلْتَانٌ ؛ عَنْ كُرَاعٍ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : الصَّلَتَانُ مِنَ الْحَمِيرِ الْمُنْجَرِدُ الْقَصِيرُ الشَّعْرِ مِنْ قَوْلِكَ : هُوَ مِصْلَاتُ الْعُنُقِ أَيْ بَارِزُهُ مُنْجَرِدُهُ . الْأَحْمَرُ وَالْفَرَّاءُ : الصَّلَتَانُ وَالْفَلَتَانُ وَالْبَزَوَانُ وَالصَّمَيَانُ : كُلُّ هَذَا مِنَ التَّقَلُّبِ ، وَالْوَثْبِ وَنَحْوِهِ ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الصَّلَتَانُ مِنَ الْحُمُرِ : الشَّدِيدُ النَّشِيطُ ، وَمِنَ الْخَيْلِ : الْحَدِيدُ الْفُؤَادِ . وَجَاءَ بَمَرْقٍ يَصْلِتُ ، وَلَبَنٍ يَصْلِتُ إِذَا كَانَ قَلِيلَ الدَّسَمِ كَثِيرَ الْمَاءِ ، قَالَ : وَيَجُوزُ يَصْلِدُ بِهَذَا الْمَعْنَى . وَصَلَتُّ مَا فِي الْقَدَحِ إِذَا صَبَبْتَهُ . وَصَلَتُّ الْفَرَسَ إِذَا رَكَضْتَهُ . وَانْصَلَتَ فِي سَيْرِهِ أَيْ مَضَى وَسَبَقَ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَرَّتْ سَحَابَةٌ ، فَقَالَ : تَنْصَلِتُ أَيْ تَقْصِدُ لِلْمَطَرِ . يُقَالُ : انْصَلَتَ يَنْصَلِتُ إِذَا تَجَرَّدَ ، وَإِذَا أَسْرَعَ فِي السَّيْرِ . وَيُرْوَى : تَنَصَّلَتْ بِمَعْنَى أَقْبَلَتْ . وَالصَّلْتُ : اسْمُ رَجُلٍ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .