[ ص: 151 ] nindex.php?page=treesubj&link=29023_30549_34237nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=34فليأتوا بحديث مثله إن كانوا صادقين

nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=34فليأتوا بحديث مثله مثل القرآن في النعوت التي استقل بها من حيث النظم ومن حيث المعنى. nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=34إن كانوا صادقين فيما زعموا فإن صدقهم في ذلك يستدعي قدرتهم على الإتيان بمثله بقضية مشاركتهم له عليه الصلاة والسلام في البشرية والعربية مع ما بهم من طول الممارسة للخطب والأشعار وكثرة المزاولة لأساليب النظم والنثر والمبالغة في حفظ الوقائع والأيام، ولا ريب في أن القدرة على الشيء من موجبات الإتيان به ودواعي الأمر بذلك.

[ ص: 151 ] nindex.php?page=treesubj&link=29023_30549_34237nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=34فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=34فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ مِثْلِ القرآن فِي النُّعُوتِ الَّتِي اسْتَقَلَّ بِهَا مِنْ حَيْثُ النَّظْمُ وَمِنْ حَيْثُ الْمَعْنَى. nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=34إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ فِيمَا زَعَمُوا فَإِنَّ صِدْقَهُمْ فِي ذَلِكَ يَسْتَدْعِي قدرتهمْ عَلَى الْإِتْيَانِ بِمِثْلِهِ بِقَضِيَّةِ مُشَارَكَتِهِمْ لَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي الْبَشَرِيَّةِ وَالْعَرَبِيَّةِ مَعَ مَا بِهِمْ مِنْ طُولِ الْمُمَارِسَةِ لِلْخُطَبِ وَالْأَشْعَارِ وَكَثْرَةِ الْمُزَاوَلَةِ لِأَسَالِيبِ النَّظْمِ وَالنَّثْرِ وَالْمُبَالَغَةِ فِي حِفْظِ الْوَقَائِعِ وَالْأَيَّامِ، وَلَا رَيْبَ فِي أَنَّ الْقُدْرَةَ عَلَى الشَّيْءِ مِنْ مُوجِبَاتِ الْإِتْيَانِ بِهِ وَدَوَاعِي الْأَمْرِ بِذَلِكَ.