nindex.php?page=treesubj&link=29786_31788_32024_34207_29023nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=33أم يقولون ما هو أفحش عارا من التناقض: nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=33تقوله أي تكلف قوله من عند نفسه [ ص: 25 ] كذبا وليس بشعر ولا كهانة ولا جنون، وهم على كثرتهم وإلمام بعضهم بالعلم وعراقة آخرين في الشعر والخطب والترسل والسجع يعجزون عن مثله بل عن مثل شيء منه. ولما كان الكلام حقيقة في النفس، وكانوا يعلمون بطلان جميع ما يقولونه من ذلك، كان التقدير: لم يقولوا شيئا من ذلك حقيقة واعتقادا nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=33بل لا يؤمنون أي لا يقرون بالحق مع علمهم ببطلان قولهم وتناقضه عنادا منهم لا تكذيبا في الباطن.

nindex.php?page=treesubj&link=29786_31788_32024_34207_29023nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=33أَمْ يَقُولُونَ مَا هُوَ أَفْحَشُ عَارًا مِنَ التَّنَاقُضِ: nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=33تَقَوَّلَهُ أَيْ تَكَلَّفَ قَوْلَهُ مِنْ عِنْدِ نَفْسِهِ [ ص: 25 ] كَذِبًا وَلَيْسَ بِشِعْرٍ وَلَا كِهَانَةٍ وَلَا جُنُونٍ، وَهُمْ عَلَى كَثْرَتِهِمْ وَإِلْمَامِ بَعْضِهِمْ بِالْعِلْمِ وَعَرَاقَةِ آخَرِينَ فِي الشِّعْرِ وَالْخُطَبِ وَالتَّرَسُّلِ وَالسَّجْعِ يَعْجِزُونَ عَنْ مِثْلِهِ بَلْ عَنْ مِثْلِ شَيْءٍ مِنْهُ. وَلَمَّا كَانَ الْكَلَامُ حَقِيقَةً فِي النَّفْسِ، وَكَانُوا يَعْلَمُونَ بُطْلَانَ جَمِيعِ مَا يَقُولُونَهُ مِنْ ذَلِكَ، كَانَ التَّقْدِيرُ: لَمْ يَقُولُوا شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ حَقِيقَةً وَاعْتِقَادًا nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=33بَلْ لا يُؤْمِنُونَ أَيْ لَا يُقِرُّونَ بِالْحَقِّ مَعَ عِلْمِهِمْ بِبُطْلَانِ قَوْلِهِمْ وَتَنَاقُضِهِ عِنَادًا مِنْهُمْ لَا تَكْذِيبًا فِي الْبَاطِنِ.