nindex.php?page=treesubj&link=29024_28859_30600nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=9فكان قاب قوسين أو أدنى

9 - nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=9فكان قاب قوسين ؛ مقدار قوسين عربيتين؛ وقد جاء التقدير بالقوس؛ والرمح؛ والسوط؛ والذراع؛ والباع؛ ومنه: "لا صلاة إلى أن ترتفع الشمس مقدار رمحين"؛ وفي الحديث: "لقاب قوس أحدكم من الجنة؛ وموضع قده خير من الدنيا وما فيها"؛ و"القد": السوط؛ وتقديره: "فكان مقدار مسافة قربه مثل قاب قوسين"؛ فحذفت هذه المضافات؛ nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=9أو أدنى ؛ أي: على تقديركم؛ كقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=147أو يزيدون ؛ وهذا لأنهم خوطبوا على لغتهم؛ ومقدار فهمهم؛ وهم يقولون: "هذا قدر رمحين؛ أو أنقص"؛ وقيل: "بل أدنى" .

nindex.php?page=treesubj&link=29024_28859_30600nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=9فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى

9 - nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=9فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ ؛ مِقْدَارَ قَوْسَيْنِ عَرَبِيَّتَيْنِ؛ وَقَدْ جَاءَ التَّقْدِيرُ بِالْقَوْسِ؛ وَالرُّمْحِ؛ وَالسَّوْطِ؛ وَالذِّرَاعِ؛ وَالْبَاعِ؛ وَمِنْهُ: "لَا صَلَاةَ إِلَى أَنْ تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ مِقْدَارَ رُمْحَيْنِ"؛ وَفِي الْحَدِيثِ: "لَقَابُ قَوْسِ أَحَدِكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ؛ وَمَوْضِعُ قَدِّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا"؛ وَ"اَلْقَدُّ": اَلسَّوْطُ؛ وَتَقْدِيرُهُ: "فَكَانَ مِقْدَارُ مَسَافَةِ قُرْبِهِ مِثْلَ قَابِ قَوْسَيْنِ"؛ فَحُذِفَتْ هَذِهِ الْمُضَافَاتُ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=9أَوْ أَدْنَى ؛ أَيْ: عَلَى تَقْدِيرِكُمْ؛ كَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=147أَوْ يَزِيدُونَ ؛ وَهَذَا لِأَنَّهُمْ خُوطِبُوا عَلَى لُغَتِهِمْ؛ وَمِقْدَارِ فَهْمِهِمْ؛ وَهُمْ يَقُولُونَ: "هَذَا قَدْرُ رُمْحَيْنِ؛ أَوْ أَنْقَصُ"؛ وَقِيلَ: "بَلْ أَدْنَى" .