nindex.php?page=treesubj&link=29024_30549nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=22تلك إذا قسمة ضيزى

nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=22تلك إشارة إلى القسمة المنفهمة من الجملة الاستفهامية. nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=22إذا قسمة ضيزى أي: جائرة حيث جعلتم له تعالى ما تستنكرون [ ص: 159 ] منه، وهي فعلى من الضيز وهو الجور لكنه كسر فاؤه لتسلم الياء كما فعل في بيض فإن فعلى بالكسر لم يأت في الوصف، وقرئ "ضئزى" بالهمزة من ضأزه إذا ظلمه على أنه مصدر نعت به، وقرئ "ضيزى" إما على أنه مصدر وصف به كدعوى أو على أنه صفة كسكرى وعطشى.

nindex.php?page=treesubj&link=29024_30549nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=22تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى

nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=22تِلْكَ إِشَارَةٌ إِلَى الْقِسْمَةِ الْمُنْفَهِمَةِ مِنَ الْجُمْلَةِ الِاسْتِفْهَامِيَّةِ. nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=22إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى أَيْ: جَائِرَةٌ حَيْثُ جَعَلْتُمْ لَهُ تَعَالَى مَا تَسْتَنْكِرُونَ [ ص: 159 ] مِنْهُ، وَهِيَ فُعْلَى مِنَ الضَّيْزِ وَهُوَ الْجَوْرُ لَكِنَّهُ كُسِرَ فَاؤُهُ لِتَسْلَمَ الْيَاءُ كَمَا فُعِلَ فِي بِيضٍ فَإِنَّ فُعْلَى بِالْكَسْرِ لَمْ يَأْتِ فِي الْوَصْفِ، وَقُرِئَ "ضِئْزَى" بِالْهَمْزَةِ مِنْ ضَأَزَهُ إِذَا ظَلَمَهُ عَلَى أَنَّهُ مَصْدَرٌ نُعِتَ بِهِ، وَقُرِئَ "ضَيْزَى" إِمَّا عَلَى أَنَّهُ مَصْدَرٌ وُصِفَ بِهِ كَدَعْوَى أَوْ عَلَى أَنَّهُ صِفَةٌ كَسَكْرَى وَعَطْشَى.