nindex.php?page=treesubj&link=30531_34199_34200_29023nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=42أم يريدون بهذا القول الذي يرمونك به nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=42كيدا أي مكرا أو ضررا عظيما يطفئون به نور الله بزعمهم مع علمهم بأنك صادق فيه، فهم بسبب إرادتهم ذلك هكذا كان الأصل، ولكنه قال تعميما وتعليقا للحكم بالوصف: nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=42فالذين كفروا أي ستروا الأدلة تارة عنادا وتارة [ ص: 31 ] بالإعراض عن تأملها nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=42هم أي خاصة nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=42المكيدون أي يختص وبال الكيد بلزومه لهم وقطعه لدابرهم لأن من كان الإله عليه كان خاسرا، وأقرب مآلهم من الكيد الظاهر في بدر عن انتهاء سنين عدتها عدة ما هنا من "أم" وهي خمس عشرة مرة لأن بدرا كانت في الثانية من الهجرة، وهي الخامسة عشرة من النبوة، فقد سبب الله فيها من الأسباب ما أوجب سعيهم إلى هلاكهم بأمور خارقة للعادة، فلو كانت لهم بصائر لكفتهم في الهداية، والرد عن الضلالة والغواية.

nindex.php?page=treesubj&link=30531_34199_34200_29023nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=42أَمْ يُرِيدُونَ بِهَذَا الْقَوْلِ الَّذِي يَرْمُونَكَ بِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=42كَيْدًا أَيْ مَكْرًا أَوْ ضَرَرًا عَظِيمًا يُطْفِئُونَ بِهِ نُورَ اللَّهِ بِزَعْمِهِمْ مَعَ عِلْمِهِمْ بِأَنَّكَ صَادِقٌ فِيهِ، فَهُمْ بِسَبَبِ إِرَادَتِهِمْ ذَلِكَ هَكَذَا كَانَ الْأَصْلُ، وَلَكِنَّهُ قَالَ تَعْمِيمًا وَتَعْلِيقًا لِلْحُكْمِ بِالْوَصْفِ: nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=42فَالَّذِينَ كَفَرُوا أَيْ سَتَرُوا الْأَدِلَّةَ تَارَةً عِنَادًا وَتَارَةً [ ص: 31 ] بِالْإِعْرَاضِ عَنْ تَأَمُّلِهَا nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=42هُمُ أَيْ خَاصَّةً nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=42الْمَكِيدُونَ أَيْ يَخْتَصُّ وَبَالُ الْكَيْدِ بِلُزُومِهِ لَهُمْ وَقَطْعِهِ لِدَابِرِهِمْ لِأَنَّ مَنْ كَانَ الْإِلَهُ عَلَيْهِ كَانَ خَاسِرًا، وَأَقْرَبُ مَآلِهِمْ مِنَ الْكَيْدِ الظَّاهِرِ فِي بَدْرٍ عَنِ انْتِهَاءِ سِنِينَ عِدَّتُهَا عِدَّةُ مَا هُنَا مِنْ "أَمْ" وَهِيَ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً لِأَنَّ بَدْرًا كَانَتْ فِي الثَّانِيَةِ مِنَ الْهِجْرَةِ، وَهِيَ الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ مِنَ النُّبُوَّةِ، فَقَدْ سَبَّبَ اللَّهُ فِيهَا مِنَ الْأَسْبَابِ مَا أَوْجَبَ سَعْيَهُمْ إِلَى هَلَاكِهِمْ بِأُمُورٍ خَارِقَةٍ لِلْعَادَةِ، فَلَوْ كَانَتْ لَهُمْ بَصَائِرُ لَكَفَتْهُمْ فِي الْهِدَايَةِ، وَالرَّدِّ عَنِ الضَّلَالَةِ وَالْغَوَايَةِ.