[ ص: 10 ] ضبث

ضبث : ضبثت بالشيء ضبثا ، واضطبثت به إذا قبضت عليه بكفك . والضبث : قبضك بكفك على الشيء . والضبث : إلقاؤك يدك بجد فيما تعمله ; وقد ضبث به يضبث ضبثا . ومضابث الأسد : مخالبه . وضباث : اسم الأسد ، من ذلك ; وقيل : ضباث الأسد كالظفر للإنسان . والضبث : الضرب . وقد ضبث عليه ، على صيغة ما لم يسم فاعله . وقال شمر : ضبث به إذا قبض عليه وأخذه . ورجل ضباثي أي شديد الضبثة أي القبضة . وأسد ضباثي أي شديد الضبثة أي القبضة ; وقال رؤبة :

وكم تخطت من ضباثي أضم

وفي حديث سميط : أوحى الله تعالى إلى داود - على نبينا وعليه الصلاة والسلام - : قل للملإ من بني إسرائيل لا يدعوني ، والخطايا بين أضباثهم ، أي في قبضاتهم . والضبثة : القبضة ; يقال : ضبثت على الشيء إذا قبضت عليه ، أي هم محتقبون للأوزار ، محتملوها غير مقلعين عنها ; ويروى بالنون ، وهو مذكور في موضعه . وفي حديث المغيرة : ( فضل ضباث ) ، أي مختالة معتلقة بكل شيء ممسكة له ; قال ابن الأثير : هكذا جاء في رواية ، والمشهور : مئناث أي تلد الإناث . وضبثه بيده : جسه . والضبوث من الإبل : التي يشك في سمنها وهزالها ، فتضبث باليد أي تجس . والضبثة : من سمات الإبل ، إنما هي حلقة ، ثم لها خطوط من ورائها وقدامها . يقال : بعير مضبوث ، وبه الضبثة ، وقد ضبثته ضبثا ، ويكون الضبث في الفخذ في عرضها ، والله أعلم .

[ ص: 10 ] ضبث

ضبث : ضَبَثْتُ بِالشَّيْءِ ضَبْثًا ، وَاضْطَبَثْتُ بِهِ إِذَا قَبَضْتَ عَلَيْهِ بِكَفِّكَ . وَالضَّبْثُ : قَبْضُكَ بِكَفِّكَ عَلَى الشَّيْءِ . وَالضَّبْثُ : إِلْقَاؤُكَ يَدَكَ بِجِدٍّ فِيمَا تَعْمَلُهُ ; وَقَدْ ضَبَثَ بِهِ يَضْبِثُ ضَبْثًا . وَمَضَابِثُ الْأَسَدِ : مَخَالِبُهُ . وَضُبَاثٌ : اسْمُ الْأَسَدِ ، مِنْ ذَلِكَ ; وَقِيلَ : ضُبَاثُ الْأَسَدِ كَالظُّفْرِ لِلْإِنْسَانِ . وَالضَّبْثُ : الضَّرْبُ . وَقَدْ ضُبِثَ عَلَيْهِ ، عَلَى صِيغَةِ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ . وَقَالَ شِمْرٌ : ضَبَثَ بِهِ إِذَا قَبَضَ عَلَيْهِ وَأَخَذَهُ . وَرَجُلٌ ضُبَاثِيٌّ أَيْ شَدِيدُ الضَّبْثَةِ أَيِ الْقَبْضَةِ . وَأَسَدٌ ضُبَاثِيٌّ أَيْ شَدِيدُ الضَّبْثَةِ أَيِ الْقَبْضَةِ ; وَقَالَ رُؤْبَةُ :

وَكَمْ تَخَطَّتْ مِنْ ضُبَاثِيٍّ أَضِمْ

وَفِي حَدِيثِ سُمَيْطٍ : أَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَى دَاوُدَ - عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - : قُلْ لِلْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا يَدْعُونِي ، وَالْخَطَايَا بَيْنَ أَضْبَاثِهِمْ ، أَيْ فِي قَبْضَاتِهِمْ . وَالضَّبْثَةُ : الْقَبْضَةُ ; يُقَالُ : ضَبَثْتُ عَلَى الشَّيْءِ إِذَا قَبَضْتَ عَلَيْهِ ، أَيْ هُمْ مُحْتَقِبُونَ لِلْأَوْزَارِ ، مُحْتَمِلُوهَا غَيْرُ مُقْلِعِينَ عَنْهَا ; وَيُرْوَى بِالنُّونِ ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ . وَفِي حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ : ( فُضُلٌ ضَبَاثٌ ) ، أَيْ مُخْتَالَةٌ مُعْتَلِقَةٌ بِكُلِّ شَيْءٍ مُمْسِكَةٌ لَهُ ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ ، وَالْمَشْهُورُ : مِئْنَاثٌ أَيْ تَلِدُ الْإِنَاثَ . وَضَبَثَهُ بِيَدِهِ : جَسَّهُ . وَالضَّبُوثُ مِنَ الْإِبِلِ : الَّتِي يُشَكُّ فِي سِمَنِهَا وَهُزَالِهَا ، فَتُضْبَثُ بِالْيَدِ أَيْ تُجَسُّ . وَالضَّبْثَةُ : مِنْ سِمَاتِ الْإِبِلِ ، إِنَّمَا هِيَ حَلْقَةٌ ، ثُمَّ لَهَا خُطُوطٌ مِنْ وَرَائِهَا وَقُدَّامِهَا . يُقَالُ : بَعِيرٌ مَضْبُوثٌ ، وَبِهِ الضَّبْثَةُ ، وَقَدْ ضَبَثْتُهُ ضَبْثًا ، وَيَكُونُ الضَّبْثُ فِي الْفَخِذِ فِي عُرْضِهَا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .