nindex.php?page=treesubj&link=29025_31788_32024_33953_34167nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=9كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا: مجنون وازدجر

nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=9كذبت قبلهم قوم نوح شروع [ ص: 169 ] في تعداد بعض ما ذكر من الأنباء الموجبة للازدجار ونوع تفصيل لها وبيان لعدم تأثرهم بها تقريرا لفحوى قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=5فما تغن النذر أي: فعل التكذيب قبل تكذيب قومك قوم نوح، وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=9فكذبوا عبدنا تفسير لذلك التكذيب المبهم كما في قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=45ونادى نوح ربه فقال رب ...إلخ وفيه مزيد تقرير وتحقيق للتكذيب، وقيل: معناه: كذبوه تكذيبا إثر تكذيب كلما خلا منهم قرن مكذب جاء عقيبه قرن آخر مكذب مثله، وقيل: كذبت قوم نوح الرسل فكذبوا عبدنا لأنه من جملتهم وفي ذكره عليه الصلاة والسلام بعنوان العبودية مع الإضافة إلى نون العظمة تفخيم له عليه الصلاة السلام ورفع لمحله وزيادة تشنيع لمكذبيه. nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=9وقالوا مجنون أي: لم يقتصروا على مجرد التكذيب بل نسبوه إلى الجنون. nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=9وازدجر عطف على "قالوا" أي: وزجر عن التبليغ بأنواع الأذية، وقيل: هو من جملة ما قالوه أي: هو مجنون وقد ازدجرته الجن وتخبطته.

nindex.php?page=treesubj&link=29025_31788_32024_33953_34167nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=9كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا: مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ

nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=9كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ شُرُوعٌ [ ص: 169 ] فِي تَعْدَادِ بَعْضِ مَا ذُكِرَ مِنَ الْأَنْبَاءِ الْمُوجِبَةِ لِلِازْدِجَارِ وَنَوْعُ تَفْصِيلٍ لَهَا وَبَيَانٌ لِعَدَمِ تَأَثُّرِهِمْ بِهَا تَقْرِيرًا لِفَحْوَى قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=5فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ أَيْ: فَعَلَ التَّكْذِيبَ قَبْلَ تَكْذِيبِ قَوْمِكَ قَوْمُ نُوحٍ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=9فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا تَفْسِيرٌ لِذَلِكَ التَّكْذِيبِ الْمُبْهَمِ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=45وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ ...إِلَخْ وَفِيهِ مَزِيدُ تَقْرِيرٍ وَتَحْقِيقٍ لِلتَّكْذِيبِ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ: كَذَّبُوهُ تَكْذِيبًا إِثْرَ تَكْذِيبٍ كُلَّمَا خَلَا مِنْهُمْ قَرْنٌ مُكَذِّبٌ جَاءَ عَقِيبَهُ قَرْنٌ آخَرُ مُكَذِّبٌ مِثْلُهُ، وَقِيلَ: كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الرُّسُلَ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا لِأَنَّهُ مِنَّ جُمْلَتِهِمْ وَفِي ذِكْرِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِعُنْوَانِ الْعُبُودِيَّةِ مَعَ الْإِضَافَةِ إِلَى نُونِ الْعَظَمَةِ تَفْخِيمٌ لَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ السَّلَامُ وَرَفْعٌ لِمَحَلِّهِ وَزِيَادَةُ تَشْنِيعٍ لِمُكَذِّبِيهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=9وَقَالُوا مَجْنُونٌ أَيْ: لَمْ يَقْتَصِرُوا عَلَى مُجَرَّدِ التَّكْذِيبِ بَلْ نَسَبُوهُ إِلَى الْجُنُونِ. nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=9وَازْدُجِرَ عَطْفٌ عَلَى "قَالُوا" أَيْ: وَزُجِرَ عَنِ التَّبْلِيغِ بِأَنْوَاعِ الْأَذِيَّةِ، وَقِيلَ: هُوَ مِنْ جُمْلَةِ مَا قَالُوهُ أَيْ: هُوَ مَجْنُونٌ وَقَدِ ازْدَجَرَتْهُ الْجِنُّ وَتَخَبَّطَتْهُ.