ولما قدم من كان إهلاكهم بنفس الريح التي هي مبدأ الأمطار الآتية لهم في السحاب، وأتبعهم من إهلاكهم بها بحملها للصيحة وإرجافها [ ص: 79 ] بهم، أتبعهم من كان إهلاكهم بالماء الذي هو غاية السحاب فقال: nindex.php?page=treesubj&link=25987_30525_30539_31832_32016_33953_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=52وقوم نوح أي أهلكهم لأجل ظلمهم بالتكذيب، ولما كان إهلاكهم في بعض الزمان الماضي قال: nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=52من قبل أي قبل الفريقين فصار في الكلام تهويلان يهزان القلب ويفعلان في النفس: وصف هؤلاء بالقبيلتين وأولئك بالأولى، ولولا تقديمهم ما كان هذا، وعلل هلاكهم بما يؤذن أنه لا فرق عنده بين قوي وضعيف وقليل وكثير مؤكدا لأن ما اشتهر من طغيان عاد يوجب أنهم أطغى الناس: nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=52إنهم كانوا أي بما لهم من الأخلاق التي هي كالجبال التي لا انفكاك عنها nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=52هم أي خاصة nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=52أظلم من الطائفتين المذكورتين nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=52وأطغى أي وأشد تجاوزا في الظلم وعلوا وإسرافا في المعاصي وتجبرا وعتوا لتمادي دعوة نوح عليه السلام ولأنهم أطول أعمارا وأشد أبدانا، وكانوا مع ذلك ملء الأرض، ويجوز أن يكون الضمير للفرق الثلاثة.

وَلَمَّا قَدَّمَ مَنْ كَانَ إِهْلَاكُهُمْ بِنَفْسِ الرِّيحِ الَّتِي هِيَ مَبْدَأُ الْأَمْطَارِ الْآتِيَةِ لَهُمْ فِي السَّحَابِ، وَأَتْبَعَهُمْ مَنْ إِهْلَاكُهُمْ بِهَا بِحَمْلِهَا لِلصَّيْحَةِ وَإِرْجَافِهَا [ ص: 79 ] بِهِمْ، أَتْبَعَهُمْ مَنْ كَانَ إِهْلَاكُهُمْ بِالْمَاءِ الَّذِي هُوَ غَايَةُ السَّحَابِ فَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=25987_30525_30539_31832_32016_33953_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=52وَقَوْمَ نُوحٍ أَيْ أَهْلَكَهُمْ لِأَجْلِ ظُلْمِهِمْ بِالتَّكْذِيبِ، وَلَمَّا كَانَ إِهْلَاكُهُمْ فِي بَعْضِ الزَّمَانِ الْمَاضِي قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=52مِنْ قَبْلُ أَيْ قَبْلَ الْفَرِيقَيْنِ فَصَارَ فِي الْكَلَامِ تَهْوِيلَانِ يَهُزَّانِ الْقَلْبَ وَيَفْعَلَانِ فِي النَّفْسِ: وَصْفُ هَؤُلَاءِ بِالْقَبِيلَتَيْنِ وَأُولَئِكَ بِالْأُولَى، وَلَوْلَا تَقْدِيمُهُمْ مَا كَانَ هَذَا، وَعَلَّلَ هَلَاكَهُمْ بِمَا يُؤْذِنُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ عِنْدَهُ بَيْنَ قَوِيٍّ وَضَعِيفٍ وَقَلِيلٍ وَكَثِيرٍ مُؤَكِّدًا لِأَنَّ مَا اشْتَهَرَ مِنْ طُغْيَانِ عَادٍ يُوجِبُ أَنَّهُمْ أَطْغَى النَّاسِ: nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=52إِنَّهُمْ كَانُوا أَيْ بِمَا لَهُمْ مِنَ الْأَخْلَاقِ الَّتِي هِيَ كَالْجِبَالِ الَّتِي لَا انْفِكَاكَ عَنْهَا nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=52هُمْ أَيْ خَاصَّةً nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=52أَظْلَمَ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ الْمَذْكُورَتَيْنِ nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=52وَأَطْغَى أَيْ وَأَشَدَّ تَجَاوُزًا فِي الظُّلْمِ وَعُلُوًّا وَإِسْرَافًا فِي الْمَعَاصِي وَتَجَبُّرًا وَعُتُوًّا لِتَمَادِي دَعْوَةِ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَلِأَنَّهُمْ أَطْوَلُ أَعْمَارًا وَأَشَدُّ أَبْدَانًا، وَكَانُوا مَعَ ذَلِكَ مِلْءَ الْأَرْضِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الضَّمِيرُ لِلْفِرَقِ الثَّلَاثَةِ.