الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الكشاف

الزمخشري - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

صفحة

جزء

وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين

جعل للغيب مفاتح على طريق الاستعارة ; لأن المفاتح يتوصل بها إلى ما في المخازن المتوثق منها بالأغلاق والأقفال ، ومن علم مفاتحها وكيف تفتح ، توصل إليها ، فأراد أنه هو المتوصل إلى المغيبات وحده ، لا يتوصل إليها غيره ، كمن عنده مفاتح أقفال المخازن ، ويعلم فتحها ، فهو المتوصل إلى ما في المخازن ، والمفاتح : جمع مفتح ، وهو المفتاح .

وقرئ : " مفاتيح " ، وقيل : هي جمع مفتح - بفتح الميم - وهو المخزن ولا حبة . . . . . . ولا رطب ولا يابس : عطف على ورقة ، وداخل في حكمها ; كأنه قيل : وما يسقط من شيء من هذه الأشياء إلا يعلمه ، وقوله : إلا في كتاب مبين كالتكرير ، لقوله : إلا يعلمها ; لأن معنى : إلا يعلمها ، ومعنى : إلا في كتاب مبين واحد ، والكتاب المبين : علم الله تعالى - أو اللوح .

وقرئ : " ولا حبة ولا رطب ولا يابس" ، بالرفع ، وفيه وجهان : أن يكون عطفا على محل : من ورقة ، وأن يكون رفعا على الابتداء ، وخبره : إلا في كتاب مبين ; كقولك : لا رجل منهم ولا امرأة إلا في الدار .

وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلا يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ

جَعَلَ لِلْغَيْبِ مَفَاتِحَ عَلَى طَرِيقِ الاسْتِعَارَةِ ; لِأَنَّ الْمَفَاتِحَ يُتَوَصَّلُ بِهَا إِلَى مَا فِي الْمَخَازِنِ الْمُتَوَثَّقِ مِنْهَا بِالْأَغْلاقِ وَالْأَقْفَالِ ، وَمَنْ عَلِمَ مَفَاتِحَهَا وَكَيْفَ تُفْتَحُ ، تَوَصَّلَ إِلَيْهَا ، فَأَرَادَ أَنَّهُ هُوَ الْمُتَوَصِّلُ إِلَى الْمُغَيَّبَاتِ وَحْدَهُ ، لا يَتَوَصَّلُ إِلَيْهَا غَيْرُهُ ، كَمَنَ عِنْدَهُ مَفَاتِحُ أَقْفَالِ الْمَخَازِنِ ، وَيَعْلَمُ فَتْحَهَا ، فَهُوَ الْمُتَوَصِّلُ إِلَى مَا فِي الْمَخَازِنِ ، وَالْمَفَاتِحُ : جَمْعُ مَفْتَحٍ ، وَهُوَ الْمِفْتَاحُ .

وَقُرِئَ : " مَفَاتِيحُ " ، وَقِيلَ : هِيَ جَمْعُ مَفْتَحٌ - بِفَتْحِ الْمِيمِ - وَهُوَ الْمَخْزَنُ وَلا حَبَّةٍ . . . . . . وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ : عُطِفَ عَلَى وَرَقَةٍ ، وَدَاخِلٌ فِي حُكْمِهَا ; كَأَنَّهُ قِيلَ : وَمَا يَسْقُطُ مِنْ شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ إِلَّا يَعْلَمُهُ ، وَقَوْلُهُ : إِلا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ كَالتَّكْرِيرِ ، لِقَوْلِهِ : إِلا يَعْلَمُهَا ; لِأَنَّ مَعْنَى : إِلا يَعْلَمُهَا ، وَمَعْنَى : إِلا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ وَاحِدٌ ، وَالْكِتَابُ الْمُبِينُ : عِلْمُ اللَّهِ تَعَالَى - أَوِ اللَّوْحُ .

وَقُرِئَ : " وَلا حَبَّةٌ وَلا رَطْبٌ وَلا يَابِسٌ" ، بِالرَّفْعِ ، وَفِيهِ وَجْهَانِ : أَنْ يَكُونَ عَطْفًا عَلَى مَحَلِّ : مِنْ وَرَقَةٍ ، وَأَنْ يَكُونَ رَفْعًا عَلَى الابْتِدَاءِ ، وَخَبَرُهُ : إِلا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ; كَقَوْلِكَ : لا رَجُلَ مِنْهُمْ وَلا امْرَأَةَ إِلَّا فِي الدَّارِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث