nindex.php?page=treesubj&link=29026_32409_34513nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=25فبأي آلاء ربكما تكذبان nindex.php?page=treesubj&link=29026_32437_32872nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=26كل من عليها فان nindex.php?page=treesubj&link=29026_28723_33677_34513nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=27ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام nindex.php?page=treesubj&link=29026_32409_34513nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=28فبأي آلاء ربكما تكذبان من خلق مواد السفن والإرشاد إلى أخذها وكيفية تركيبها وإجرائها في البحر بأسباب لا يقدر على خلقها وجمعها وترتيبها غيره سبحانه.

nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=26كل من عليها أي: على الأرض من الحيوانات أو المركبات و"من" للتغليب أو "من الثقلين". nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=26فان هالك لا محالة.

nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=27ويبقى وجه ربك أي: ذاته عز وجل. nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=27ذو الجلال والإكرام أي: ذو الاستغناء المطبق والفضل التام، وقيل: الذي عنده الجلال والإكرام للمخلصين من عباده وهذه من عظائم صفاته تعالى، ولقد قال صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=943875 "ألظوا بياذا الجلال والإكرام"، وعنه عليه الصلاة والسلام nindex.php?page=hadith&LINKID=665820 "أنه مر برجل وهو يصلي ويقول: يا ذا الجلال والإكرام فقال: استجيب لك" وقرئ "ذي الجلال والإكرام" على أنه صفة "ربك" وأيا ما كان; ففي وصفه تعالى بذلك بعد ذكر فناء الخلق وبقائه تعالى إيذان بأنه تعالى يفيض عليهم بعد فنائهم أيضا آثار لطفه وكرمه حسبما ينبئ عنه قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=28فبأي آلاء ربكما تكذبان

nindex.php?page=treesubj&link=29026_32409_34513nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=25فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ nindex.php?page=treesubj&link=29026_32437_32872nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=26كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ nindex.php?page=treesubj&link=29026_28723_33677_34513nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=27وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ nindex.php?page=treesubj&link=29026_32409_34513nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=28فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ مِنْ خَلْقِ مَوَادِّ السُّفُنِ وَالْإِرْشَادِ إِلَى أَخْذِهَا وَكَيْفِيَّةِ تَرْكِيبِهَا وَإِجْرَائِهَا فِي الْبَحْرِ بِأَسْبَابٍ لَا يَقْدِرُ عَلَى خَلْقِهَا وَجَمْعِهَا وَتَرْتِيبِهَا غَيْرُهُ سُبْحَانَهُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=26كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا أَيْ: عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْحَيَوَانَاتِ أَوِ الْمَرْكَبَاتِ وَ"مَنْ" لِلتَّغْلِيبِ أَوْ "مِنَ الثَّقَلَيْنِ". nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=26فَانٍ هَالِكٌ لَا مَحَالَةَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=27وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ أَيْ: ذَاتُهُ عَزَّ وَجَلَّ. nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=27ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ أَيْ: ذُو الِاسْتِغْنَاءِ الْمُطْبِقِ وَالْفَضْلِ التَّامِ، وَقِيلَ: الَّذِي عِنْدَهُ الْجَلَالُ وَالْإِكْرَامُ لِلْمُخْلِصِينَ مِنْ عِبَادِهِ وَهَذِهِ مِنْ عَظَائِمِ صِفَاتِهِ تَعَالَى، وَلَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=943875 "أَلِظُّوا بِيَاذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ"، وَعَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ nindex.php?page=hadith&LINKID=665820 "أَنَّهُ مَرَّ بَرْجَلٍ وَهُوَ يُصَلِّي وَيَقُولُ: يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ فَقَالَ: اسْتُجِيبَ لَكَ" وَقُرِئَ "ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ" عَلَى أَنَّهُ صِفَةُ "رَبِّكَ" وَأَيًّا مَا كَانَ; فَفِي وَصْفِهِ تَعَالَى بِذَلِكَ بَعْدَ ذِكْرِ فَنَاءِ الْخَلْقِ وَبَقَائِهِ تَعَالَى إِيذَانٌ بِأَنَّهُ تَعَالَى يُفِيضُ عَلَيْهِمْ بَعْدَ فَنَائِهِمْ أَيْضًا آثَارَ لُطْفِهِ وَكَرَمِهِ حَسَبَمَا يُنْبِئُ عَنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=28فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ