nindex.php?page=treesubj&link=29026_32409_34513nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=38فبأي آلاء ربكما تكذبان nindex.php?page=treesubj&link=29026_28797_30355nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=39فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان

nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=40فبأي: آلاء ربكما تكذبان مع عظم شأنها.

nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=39فيومئذ أي: يوم إذ تنشق السماء حسبما ذكر. nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=39لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان لأنهم يعرفون بسيماهم وذلك أول ما يخرجون من القبور ويحشرون إلى الموقف ذودا ذودا على اختلاف مراتبهم، وأما قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=92فوربك لنسألنهم أجمعين ونحوه ففي موقف المناقشة والحساب، وضمير "ذنبه" للإنس لتقدمه رتبة وإفراده لما أن المراد: فرد من الإنس كأنه قيل: لا يسأل ذنبه إنسي ولا جني.

nindex.php?page=treesubj&link=29026_32409_34513nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=38فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ nindex.php?page=treesubj&link=29026_28797_30355nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=39فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ

nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=40فَبِأَيِّ: آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ مَعَ عِظَمِ شَأْنِهَا.

nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=39فَيَوْمَئِذٍ أَيْ: يَوْمَ إِذْ تَنْشَقُّ السَّمَاءُ حَسَبَمَا ذُكِرَ. nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=39لا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ لِأَنَّهُمْ يُعْرَفُونَ بِسِيمَاهُمْ وَذَلِكَ أَوَّلَ مَا يَخْرُجُونَ مِنَ الْقُبُورِ وَيُحْشَرُونَ إِلَى الْمَوْقِفِ ذَوْدًا ذَوْدًا عَلَى اخْتِلَافِ مَرَاتِبِهِمْ، وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=92فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ وَنَحْوُهُ فَفِي مَوْقِفِ الْمُنَاقِشَةِ وَالْحِسَابِ، وَضَمِيرُ "ذَنْبِهِ" لِلْإِنْسِ لِتَقَدُّمِهِ رُتْبَةً وَإِفْرَادُهُ لِمَا أَنَّ الْمُرَادَ: فَرْدٌ مِنَ الْإِنْسِ كَأَنَّهُ قِيلَ: لَا يُسْأَلُ ذَنْبَهُ إِنْسِيٌّ وَلَا جِنِّيٌّ.