ولما كان لسان الحال ناطقا بأنهم يقولون: هذا كله فأي الفريقين خير مقاما وأحسن نديا ونحوها، وقال بعضهم: لئن بعثنا لأوتينا مالا وولدا، ولا شك أنهم كانوا في غاية الاستحالة لغلبة المؤمنين لهم على قلتهم وضعفهم، استأنف الجواب بقوله: nindex.php?page=treesubj&link=30539_30780_29025nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=45سيهزم بأيسر أمر من أي هازم كان بوعد لا خلف فيه، وقراءة الجمهور بالبناء للمفعول مفهمة للعظمة بطريقة كلام القادرين، فهي أبلغ من قراءة يعقوب بالنون والبناء للفاعل الدالة على العظمة صريحا nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=45الجمع الذي تقدم أنه بولغ في جمعه فصدق الله وعده وهزموا في يوم بدر وغيره في الدنيا عن قريب، ولم يزالوا يضعفون حتى اضمحل أمرهم وزال بالكلية سرهم، وهي من دلائل النبوة البينة nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=45ويولون الدبر أي: يقع توليتهم كلهم بهذا الجنس بأن يكون واليا لها من منهم مع الهزيمة لأنه لم يتولهم في حال الهزيمة نوع مسكنة يطمعون بها في الخيار، وكل من إفراد الدبر والمنتصر وجمع المولين أبلغ مما لو وضع غيره موضعه وأقطع للتعنت.

وَلَمَّا كَانَ لِسَانُ الْحَالِ نَاطِقًا بِأَنَّهُمْ يَقُولُونَ: هَذَا كُلَّهُ فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا وَنَحْوَهَا، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَئِنْ بُعِثْنَا لَأُوتِينَا مَالًا وَوَلَدًا، وَلَا شَكَّ أَنَّهُمْ كَانُوا فِي غَايَةِ الِاسْتِحَالَةِ لِغَلَبَةِ الْمُؤْمِنِينَ لَهُمْ عَلَى قِلَّتِهِمْ وَضَعْفِهِمُ، اسْتَأْنَفَ الْجَوَابَ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=30539_30780_29025nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=45سَيُهْزَمُ بِأَيْسَرِ أَمْرٍ مِنْ أَيِّ هَازِمٍ كَانَ بِوَعْدٍ لَا خُلْفَ فِيهِ، وَقِرَاءَةُ الْجُمْهُورِ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ مُفْهِمَةٌ لِلْعَظَمَةِ بِطَرِيقَةِ كَلَامِ الْقَادِرِينَ، فَهِيَ أَبْلَغُ مِنْ قِرَاءَةِ يَعْقُوبَ بِالنُّونِ وَالْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ الدَّالَّةِ عَلَى الْعَظَمَةِ صَرِيحًا nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=45الْجَمْعُ الَّذِي تَقَدَّمَ أَنَّهُ بُولِغَ فِي جَمْعِهِ فَصَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَهُزِمُوا فِي يَوْمِ بَدْرٍ وَغَيْرِهِ فِي الدُّنْيَا عَنْ قَرِيبٍ، وَلَمْ يَزَالُوا يَضْعُفُونَ حَتَّى اضْمَحَلَّ أَمْرُهُمْ وَزَالَ بِالْكُلِّيَّةِ سِرُّهُمْ، وَهِيَ مِنْ دَلَائِلِ النُّبُوَّةِ الْبَيِّنَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=45وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ أَيْ: يَقَعُ تَوْلِيَتُهُمْ كُلِّهِمْ بِهَذَا الْجِنْسِ بِأَنْ يَكُونَ وَالِيًا لَهَا مَنْ مِنْهُمْ مَعَ الْهَزِيمَةِ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَوَلَّهُمْ فِي حَالِ الْهَزِيمَةِ نَوْعُ مَسْكَنَةٍ يَطْمَعُونَ بِهَا فِي الْخَيَارِ، وَكُلٌّ مِنْ إِفْرَادِ الدُّبُرِ وَالْمُنْتَصِرِ وَجَمْعِ الْمُوَلِّينَ أَبْلَغُ مِمَّا لَوْ وُضِعَ غَيْرُهُ مَوْضِعَهُ وَأَقْطَعُ لِلتَّعَنُّتِ.