قَوْلُهُ : ( عَنْ أَبِيهِ ) أَيْ nindex.php?page=showalam&ids=17235هِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ سَنْبَرَ ، كُنْيَتُهُ nindex.php?page=showalam&ids=17235أَبُو بَكْرٍ الْبَصْرِيُّ الدَّسْتَوَائِيُّ ثِقَةٌ ثَبْتٌ وَقَدْ رُمِيَ بِالْقَدَرِ مِنْ كِبَارِ السَّابِعَةِ ( عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ ) قَالَ فِي التَّقْرِيبِ : عَامِرُ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْأَحْوَلُ الْبَصْرِيُّ صَدُوقٌ يُخْطِئُ ، مِنَ السَّادِسَةِ وَهُوَ عَامِرٌ الْأَحْوَلُ الَّذِي يَرْوِي عَنْ عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو الْمُزَنِيِّ وَالصَّحَابِيِّ انْتَهَى .

[ ص: 209 ] قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=treesubj&link=28772أَهْلُ الْجَنَّةِ جُرْدٌ ) بِضَمِّ جِيمٍ وَسُكُونِ رَاءٍ جَمْعِ أَجْرَدَ : وَهُوَ الَّذِي لَا شَعْرَ عَلَى جَسَدِهِ وَضِدُّهُ الْأَشْعَرُ ( مُرْدٌ ) جَمْعُ أَمْرَدَ وَهُوَ غُلَامٌ لَا شَعْرَ عَلَى ذَقَنِهِ وَقَدْ يُرَادُ بِهِ الْحُسْنُ بِنَاءً عَلَى الْغَالِبِ ( كَحْلَى ) بِفَتْحِ الْكَافِ فَعْلَى بِمَعْنَى فَعِيلٍ ، أَيْ مَكْحُولٌ ، وَهُوَ عَيْنٌ فِي أَجْفَانِهَا سَوَادٌ خِلْقَةً كَذَا قِيلَ ، وَقَالَ فِي النِّهَايَةِ : الْكَحَلُ بِفَتْحَتَيْنِ سَوَادٌ فِي أَجْفَانِ الْعَيْنِ خِلْقَةً وَالرَّجُلُ أَكْحَلُ وَكَحِيلٌ وَكَحْلَى جَمْعُ كَحِيلٍ ( لَا يَفْنَى شَبَابُهُمْ ) بَلْ كُلٌّ مِنْهُمْ فِي سِنِّ ابْنِ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ دَائِمًا ( وَلَا تَبْلَى ثِيَابُهُمْ ) أَيْ لَا يَلْحَقُهَا الْبِلَى أَوْ لَا يَزَالُ عَلَيْهِمُ الثِّيَابُ الْجُدُدُ .

قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ) وَاخْرُجْهُ الدَّارِمِيُّ .