الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الماوردي

الماوردي - أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي

صفحة

جزء

واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب

قوله عز وجل: واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة فيها أربعة أقاويل: أحدها: أنه المنكر ، أمر الله تعالى المؤمنين ألا يقروه بين أظهرهم فيعمهم العذاب قاله ابن عباس . والثاني: أنها الفتنة بالأموال والأولاد كما قال تعالى : إنما أموالكم وأولادكم فتنة [الأنفال: 28] قاله عبد الله بن مسعود. والثالث: أن الفتنة ها هنا البلية التي يبلى الإنسان بها ، قاله الحسن . والرابع: أنها نزلت في النكاح بغير ولي ، قاله بشر بن الحارث. ويحتمل خامسا: أنها إظهار البدع. وفي قوله تعالى: لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة وجهان: أحدهما: لا تصيبن الفتنة الذين ظلموا.

الثاني: لا يصيبن عقاب الفتنة ، فتكون لأهل الجرائم عقوبة ، ولأهل الصلاح ابتلاء. وفيه وجه ثالث: أنه دعاء للمؤمن أن لا تصيبه فتنة ، قاله الأخفش.

وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً فِيهَا أَرْبَعَةُ أَقَاوِيلَ: أَحَدُهَا: أَنَّهُ الْمُنْكَرُ ، أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى الْمُؤْمِنِينَ أَلَّا يُقِرُّوهُ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ فَيَعُمَّهُمُ الْعَذَابُ قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ . وَالثَّانِي: أَنَّهَا الْفِتْنَةُ بِالْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَا قَالَ تَعَالَى : إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ [الْأَنْفَالَ: 28] قَالَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ. وَالثَّالِثُ: أَنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا الْبَلِيَّةُ الَّتِي يَبْلَى الْإِنْسَانُ بِهَا ، قَالَهُ الْحَسَنُ . وَالرَّابِعُ: أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي النِّكَاحِ بِغَيْرِ وَلِيٍّ ، قَالَهُ بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ. وَيُحْتَمَلُ خَامِسًا: أَنَّهَا إِظْهَارُ الْبِدَعِ. وَفِي قَوْلِهِ تَعَالَى: لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا: لَا تُصِيبُنَّ الْفِتْنَةُ الَّذِينَ ظَلَمُوا.

الثَّانِي: لَا يُصِيبَنَّ عِقَابُ الْفِتْنَةِ ، فَتَكُونُ لِأَهْلِ الْجَرَائِمِ عُقُوبَةً ، وَلِأَهْلِ الصَّلَاحِ ابْتِلَاءً. وَفِيهِ وَجْهٌ ثَالِثٌ: أَنَّهُ دُعَاءٌ لِلْمُؤْمِنِ أَنْ لَا تُصِيبَهُ فِتْنَةٌ ، قَالَهُ الْأَخْفَشُ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث