ولما كانت باحة البحر لجري المراكب كساحة السماء لسير الكواكب مع [ما] اقتضى ذكره من تضمن ذكر المشارق والمغارب للشتاء الحاصل فيه من الأمطار ما لو جرى على القياس لأفاض البحار، فأغرقت البراري والقفار، وعلت على الأمصار وجميع الأقطار، فقال: nindex.php?page=treesubj&link=32433_33679_29026nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=19مرج أي: أرسل الرحمن nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=19البحرين أي: الملح والعذب فجعلهما مضطربين، من طبعهما الاضطراب، حال كونهما nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=19يلتقيان أي يتماسان على ظهر الأرض بلا فصل بينهما في رؤية العين وفي باطنها، فجعل الحلو آية دالة [ ص: 160 ] على مياه الجنة، والملح آية دالة على بعض شراب أهل النار لا يروي شاربه ولا يغنيه، بل يحرق بطنه ويعييه، أو بحري فارس والروم هما ملتقيان في البحر المحيط لكونهما خليجين منه.

وَلَمَّا كَانَتْ بَاحَةُ الْبَحْرِ لِجَرْيِ الْمَرَاكِبِ كَسَاحَةِ السَّمَاءِ لِسَيْرِ الْكَوَاكِبِ مَعَ [مَا] اقْتَضَى ذِكْرُهُ مِنْ تَضَمُّنِ ذِكْرِ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ لِلشِّتَاءِ الْحَاصِلِ فِيهِ مِنَ الْأَمْطَارِ مَا لَوْ جَرَى عَلَى الْقِيَاسِ لَأَفَاضَ الْبِحَارَ، فَأَغْرَقَتِ الْبَرَارِيَ وَالْقِفَارَ، وَعَلَتْ عَلَى الْأَمْصَارِ وَجَمِيعِ الْأَقْطَارِ، فَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=32433_33679_29026nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=19مَرَجَ أَيْ: أَرْسَلَ الرَّحْمَنُ nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=19الْبَحْرَيْنِ أَيِ: الْمِلْحَ وَالْعَذْبَ فَجَعَلَهُمَا مُضْطَرِبَيْنِ، مِنْ طَبْعِهِمَا الِاضْطِرَابُ، حَالَ كَوْنِهِمَا nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=19يَلْتَقِيَانِ أَيْ يَتَمَاسَّانِ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ بِلَا فَصْلٍ بَيْنَهُمَا فِي رُؤْيَةِ الْعَيْنِ وَفِي بَاطِنِهَا، فَجَعَلَ الْحُلْوَ آيَةً دَالَّةً [ ص: 160 ] عَلَى مِيَاهِ الْجَنَّةِ، وَالْمِلْحَ آيَةً دَالَّةً عَلَى بَعْضِ شَرَابِ أَهْلِ النَّارِ لَا يَرْوِي شَارِبَهُ وَلَا يُغْنِيهِ، بَلْ يُحْرِقُ بَطْنَهُ وَيُعْيِيهِ، أَوْ بَحْرَيْ فَارِسَ وَالرُّومِ هُمَا مُلْتَقِيَانِ فِي الْبَحْرِ الْمُحِيطِ لِكَوْنِهِمَا خَلِيجَيْنِ مِنْهُ.